• فقه النهايات في التعامل مع الطاعات

  العاقل من كانت نهاية أعماله مشرقة كما كانت بدايتها مشرقة، ومن وفق لطاعة لا بد أن يحافظ عليها حتى يأتي بها يوم الحساب سليمة خالية من المخالفات.."

  تاريخ النشر: 13 ذو الحجة 1446 | عدد المشاهدات: 99

• الرضا

  والرضا علامة العقل، والسخط أمارة الحمق: فما دامت الأقدار مكتوبة لن يُغيِّر السخط فيها شيئًا فما قيمة التسخط وما وزنه وما فائدته؟! ففي صحيح مسلم: "كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة...

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 107

• |1| الاستعاذة

  من: سوانح تدبرية في سورة الفاتحة

  أيمن الشعبان

  من أعظم الحِكم والغايات من إنزال الآيات، التدبر والتفكر واستخراج الدرر والمكنونات، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 90

• |2| البسملة

  من: سوانح تدبرية في سورة الفاتحة

  أيمن الشعبان

  من أعظم الحِكم والغايات من إنزال الآيات، التدبر والتفكر واستخراج الدرر والمكنونات، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1446 | عدد المشاهدات: 112

• ما قلَّ ودلّ (1201 -1250) ( 27 )

  أيمن الشعبان

  كلمات وجيزة وعبارات قصيرة، من جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم؛ مما " قلَّ ودلَّ " من أقوال السلف والخلف، سهلة المنال عظيمة الأثر طيبة المآل، اخترتها بعناية ودقة لتكون زادًا نافعًا في حياتنا العملية

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1447 | عدد المشاهدات: 91

• هل كانت صنعة التجريح اتفاقا ضد الأمة وحاملي منهجها الحضاري المعصوم

  محمد بوقنطار

  انظر إلى أبي حاتم يحكي كيف حَادَثَ الإمام أحمد فيمن شرب النبيذ من محدثي أهل الكوفة، وقد سمّى له عددا منهم، فقال له الإمام أحمد : هذه زلات لهم لا نسقط بزلاتهم عدالتهم...

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1442 | عدد المشاهدات: 402

• الصيام وتربية النفوس

  خالد سعد النجار

  في مدرسة الصوم تتم التربية الإيمانية بممارسة عملية للصائمين أنفسهم طيلة شهر بكامله يتدربون فيها على الإيمان، والمثل علماً وعملاً، ويجدون في الصوم دروسا غالية يتعلمون منها الكثير.

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 2133

• الشكـــر

  قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن النعمة موصولة بالشُّكر، والشُّكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشُّكر من العبد".

  تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 17417

• من أسباب استجابة الدعاء (1)

  كان صلى الله عليه وسلم يحرص كل الحرص على أن يسأل ربه استجابة دعاؤه، ويستعيذ به سبحانه وتعالى أن لا يستجيب له، وهو المستجاب الدعاء قطعًا ويقينًا...

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 134207

• صفحات مُشرِقة في عبادات العلماء

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  فإن هذه المحاضرة أو هذا الدرس ليس لي فيه خيار، ولو استشرت فيه لما قبلت، نعم أنا موافق على إلقاء درس في الوقت نفسه، لكن لو عُرض عليَّ مثل هذا العنوان لما قبلت، ولا أقول في مقدمة هذا الدرس إلا ما قلته في مقدمة الهمة في طلب العلم، يعني كمن يضرب مثل بشجاعة أجبن الناس، أو بكرم أبخل الناس، يعني يؤتى بمثلي ليلقي درساً عن عبادات العلماء والتقصير معروفٌ لدى الخاص والعام؟!

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6865

• (2) التربية بين المصدرية والمرجعية

  من: التوحيد و الوساطة في التربية الدعوية

  فريد الأنصاري

  من أهم ما يلاحظ ابتداءً، في الفرق بين التربية التوحيدية، والتربية الوساطية، أن التوحيد يقوم في مادته التربوية، على النصوص الشرعية، فنصوص القرآن والسنة النبوية، هي المصادر الوحيدة للعمل التربوي، وهو ما أكده سيد قطب، رحمه الله، في وصفه للجيل القرآني الفريد، جيل الصحابة، حينما قال: "كان النبع الأول، الذي استقى منه ذلك الجيل، هو نبع القرآن، القرآن وحده. فما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهديه، إلا أثراً من آثار ذلك النبع".

  تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 777

• قصص السنة في خطبة الجمعة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنْ يَقُص القصص على قومه، وأن يتلو عليهم أخبار مَن سبقوا؛ ليعتبروا ويتعظوا فيؤمنوا، وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم أمر الله تعالى، فبلَّغ القرآن للأمة، وفيه من قصص السابقين شيء كثير، كما قصَّ صلى الله عليه وسلم على أصحابه رضي الله عنهم قصصًا كثيرة مما علّمه الله تعالى ليست في القرآن، فكان في ذلك أبلغ عبرة، وأحسن موعظة، لمن انتفع بها.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3068