• د/ زينب عبد العزيز تعدُّ ترجمة جديدة لمعاني آيات القرآن الكريم باللغة

  نبيل غزال

  والتقرير الذي قدمته اللجنة المكلفة بمراجعة (ترجمة القرآن) التي قام بها چاك بيرك يوضح ما فيه الكفاية ويكشف إلى أي مدى يمكن القول بأن القرآن لم يُقدم بأمانة أبدًا من قبل المستشرقين، في أي لغة أجنبية، ولا بأي صورة تجعله مفهومًا حقًا.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1932

• من سنن الله تعالى في خلقه.. { إِن مع العسرِ يسرا }

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  وإن ما تعيشه الأمة المسلمة في هذه الفترة الحرجة من عسر وكرب يحيط بها من كل جانب، سيعقبه بإذن الله تعالى يسر وفرج لا يخطر على البال، ولكن بشرط نبذ اليأس من القلوب.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 2808

• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113

• مراجعة كتاب (مقاصد الشريعة الإسلامية)

  محمد براء ياسين

  يعد كتاب (مقاصد الشريعة الإسلامية) من أهم الكتب المعاصرة في بابه وذلك من جهة الشهرة، ومن جهة الأولية.

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1513

• تَفَاءَلِي.. فللتفاؤل في القلبِ إزْهَارا

  أم يوسف صالح

  تَفَاءَلِي.. فللتفاؤل في القلب إزهارًا، وفي الروح سعادة وإقبالاً، وفي الشفتين بسمة وإجلالاً، وفي النفسِ راحة للبال إشعارًا.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2156

• أمتي يا جرحًا غائرًا في القلبِ

  أم يوسف صالح

  أمتي يا جرحًا غائرًا في القلبِ، ويا نبضُ تسارعت دقاته لرؤاك، ويا دمعُ انسكب من مقلتي، ويا أكف ارتفعت للتضرع إلى الله، أوااه لم أعد أحتمل الجراح، سفك ودماء، وبترٌ لأعضاء..

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1615

• أطوار خلق الإنسان في القرآن (بين الإعجاز التربوي والإعجاز العلمي)

  محمد سلامة الغنيمي

  ولعله من الأسباب التي دعتني أن أتحدّث عن أطوار الإنسان في هذا البحث؛ ما قاله الإمام ابن كثير في (تفسيره لآية الخلق في سورة الحج)؛ وما ذكره من أطوار خلق الإنسان أمر كل مكلف أن ينظر فيه، والأمر المطلق، يقتضي الوجوب إلا لدليل صادق عنه، كما أوضحناه مِراراً وذلك في قوله تعالى: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ . خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [الطارق:5-6].

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 82067

• 3- وسائل تحصيل حب القرآن وأهداف قراءته

  من: مفاتح التدبر

  هدى عبد الرحمن النمر

  تاريخ النشر: 20 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3916

• اليقين روح أعمال القـلوب

  هانـي بن عبد الله الجبير

  الشك يناقض الإيمان، ولا يجتمع في قلب إنسان إيمان وشك، ومن ضرورة الإيمان حصول اليقين المنافي للشك، واليقين اعتقاد جازم، وتصديق قوي، فهو ضد الشك.

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2478

• استخلاف عمر بن الخطاب

  علي بن محمد الصلابي

  كان عمر رضي الله عنه هو سد الأمة المنيع الذي حال بينها وبين أمواج الفتن..

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 15298

• دور شيخ الإسلام ابن تيمية في التصدي للاتحادية بدمشق (قبل طلبه إلى مصر سنة 705هـ)

  محمد براء ياسين

  يبدو أن ظهور فساد مقالة الاتحادية ومناقضتها الصريحة للعقل ولدين الإسلام كان من بواعث الاطمئنان من عدم انتشارها لدى بعض علماء المعسكر المملوكي، فلم يجدوا فيها خطراً على الدولة الإسلامية المملوكية، يظهر هذا المعنى في المحاورة التي ينقلها ابن تيمية بين قاضي القضاة في الدولة المملوكية الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد وبين الشيخ كمال الدين المراغي، يقول ابن تيمية: (حدثنا المراغي قال: قال لي قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد: إنما استولت التتار على بلاد المشرق لظهور الفلسفة فيهم وضعفِ الشريعة. فقلتُ له: ففي بلادكم مذهب هؤلاء الذين يقولون بالاتحاد، وهو شر من مذهب الفلاسفة؟ فقال: قول هؤلاء لا يقوله عاقل بل كل عاقل يعلم فساد قول هؤلاء).

  تاريخ النشر: 19 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1550

• طلائعُ الغزو الفكري مرابطة في مؤلفات الخلف

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  أما (الطلائع) فمرادي بها الأفكارُ والمناهج المستوردة، وبالأخص تلك الأفكار والمناهج التي كانت أجنبية عن الإسلام ثم صارت منه بسبب استحسان الخلف لها، حتى أصبحت تُعرض اليوم على أنها قواعد مسلمة وإجماعات منعقدة، وإنما سمَّيتُها طلائع لأنها قديمة ولأنها مهدت لقبول كل الأفكار التي أقحمت في الإسلام وتقحم إلى الآن. وأما (الغزو الفكري) فمرادي به تسرب تلك الأفكار والمناهج إلى عقول المسلمين وكتبهم عن حسن نية أو سوء نية، ثم استقرارها فيها، ثم اعتقاد الخلف أنها من صميم الإسلام. وأما (مؤلفات الخلف) فمرادي بها غالب الكتب المتداولة اليوم في العقيدة والتفسير والفقه وأصول الفقه والحديث والسيرة وغير ذلك

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 4207