• (9) ضيف إبراهيم، والبشرى بإسحاق

  من: إن إبراهيم كان أمة

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 42389

• الظن بالله تعالى (2)

  أبو محمد بن عبد الله

  في كل زمان يوجد من الناس من يظن السوء بالله؛ في أمره  القدري فيعترضون على قضائه وقدرة، وفي أمره الشرعي..

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 4558

• [24] من أذكار الصباح والمساء (3)

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  «العافية»: من عافاه الله وأعفاه والاسم: العافية؛ وهي دفع الله عن العبد الأسقام والبلايا. أما سؤال العافية في الدين؛ فهي: دفع الله كل ما يشين الدين ويضره، وأما في الدنيا فهي: دفع الله كل ما يضر دنياه.

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 247

• أتَأْتَمِرُ بأمْرِ امرأتِك؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  يعني أنه أمر الرجل بالاستجابة لأمر المرأة والامتثال له، كما أمَر المرأةَ بالاستجابة والامثتال لأمر الرجل!! وكون الرجال يأمرون النساء معقول مقبول، فهم أمراء البيوت والقوَّمون عليهن. أما أن تأمر النساءُ الرجالَ، فلم أجد له مساغًا غير التسليم ... لا بد أن ثمة معنى صحيح، يحتمله لفظ { واتمروا} من غير تعسُّف، ومعنى شرعي لا يناقض القوامة ولا ينافي أنهن أسيرات عندنا!

  تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3769

• التاريخ الهجري

  محمد بن موسى الشريف

  العجيب أن أمة الإسلام العريضة اليوم يجهل أكثر أبنائها هذا التاريخ، ومن جملة ما يجهلونه منه التأريخ بالشهور الهجرية، إذ قد مررت على الناس في بلدان متعددة من المحيط إلى المحيط فإذا بالفاجعة المؤلمة: إنهم لا يكادون يفقهون شيئاً من هذا التاريخ، بل إن أكثرهم لا يعلم في أي شهر هجري هو، ولولا أن ربط الله تعالى شعائر من الدين ببعض الشهور والأيام لاندثر التاريخ الهجري تماماً، إنا لله وإنا إليه راجعون. نشر في 17-10-2015م وجدد نشره في 1-1-1446هـ

  تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 4508

• لو كانوا عندنا ما ماتوا!

  أبو محمد بن عبد الله

  وإن كلًّا من القتل في سبيل الله، والموت على مضجع الجبن، كلاهما بوابة الآخرة وطريق الحشر إلى الله تعالى، وعندها يتقاسم الأشقياء والسعداء حظوظهم من رحمة الله أو من عذابه، لكلٍّ بحسب ما قدم.

  تاريخ النشر: 18 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2562

• (2) عشارية القرآن

  من: وصايا قبل تناول دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح منه، فما حذَّره مولاه حذِره، وما خوَّفه به من عقابه خافه، وما رغَّب فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته أو قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرْزًا، ومن كان هذا وصفه نَفَع نفسه ونَفَع أهله، وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة

  تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3534

• [15] الصبر 2-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  أن الصبر خلق يمكن تحصيله، فهناك أناس جبلهم الله على الصبر وبعضهم جبله على قليل منه، فلو كان عند المرء نقص في هذا العمل من أعمال القلوب فيمكن تحصيله بالمران والرياضة النفسية والتدريب عليه والمجاهدة، فهو شيء ممكن اكتسابه وليس شيئًا فطريًا فقط لا يمكن الزيادة عليه، والدليل على أن الصبر خلق مكتسب وليس خلق فطري فقط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن يتصبّر يصبّره الله» [صحيح أبي داود:1644].

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3281

• النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام (3)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  كل معصية من العاصي هي ميراث أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل، فمن علا في الأرض وأفسد فله من تركة فرعون نصيب، ومن تكبر وتجبر فله من تركة قوم هود نصيب، ومن نقص المكيال والميزان فقد تشبه بقوم شعيب، ومن سار على طريق الهالكين هلك، ومن اقتفى أثر الضائعين ضل سواء السبيل، وهذا ما أرشد إليه البشير النذير صلى الله عليه وسلم الذي هو غذاء الحياة وبلسم الشفاء ومادة الفضل: «كما لا يجنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار، فاسلكوا أي طريق شئتم، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله».

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2230

• [16] الصبر 3-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  جبلت على كدرٍ وأنت تريدها *** صفو من الآلام والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها *** متقلب في الماء جذوة نار

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1418

• النسمة السابعة - واشوقاه رسول الله - (7)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  واسمع إلى حرص أحمد بن حمبل الشديد على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنفيذ كلامه على أنه تعليمات تنفذ وليس دروسا تحفظ، قال رحمه الله: ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به، حتى مر بي أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى أبا طيبة دينارا، فأعطيت الحجام دينارا حين احتجمت.

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 942

• (13) أول من قال بفقه الواقع!

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  كيف يقال أن أول من قال بفقه الواقع سيد قطب في ظلال القرآن، رغم أنه لم يرد في تفسير سيد قطب (في ظلال القرآن) من أوله إلى آخره، مصطلح "فقه الواقع"، وكيف يقال هو محْدَث وكل محدثة بدعة، وقد ورد عن علماء السلف الذين لا يُشق لهم غبار؟ وأين التثبت في تقرير مسألة هامة وخطيرة مثل هذه؟! وها هي ذي بين أيديكم أيها الفضلاء

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2627