يوجد 18014 نتيجة بحث عن: "الذكر"?
  • مع القرآن : يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    فالمخلوق ليس ندا لله لأن الله هو الخالق، وغيره مخلوق، والرب الرازق ومن عداه مرزوق، والله هو الغني وأنتم الفقراء
    تاريخ النشر: 7 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 191
  • عجباً للمترفين
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ * وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ * أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ * إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ * قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ * قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ * فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
    تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 209
  • (4) استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء
    من: شهر الله المحرم فضائل وأحكام
    يوضح الكاتب استحباب صيام تاسوعاء وعاشوراء والحكمة من استحباب صيامهم، ومراتب صيام عاشوراء وأفضلها.
    تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 7398
  • اجتماع أهل الشر {إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    الصنفان البارزان في اجتماع العداء عبر التاريخ هم: المنافق مع الكافر، يجمعهم العداء لله ورسوله والمؤمنين، وفي عصرنا الحاضر نرى هذا الاجتماع واضحًا جليًا عبر نظام عالمي متفنن في العداء، يجمع اليهود مع النصارى مع الملحدين مع منافقي الأمة من علمانيين ولا دينيين وفاسدين..
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2120
  • مُتَواتِراتُ قُدْسِيِّة
    رحاب حسَّان
    إنها متواترات قدسية تتحدث بقوة تهز الأركان و بعزة متسارعة تزيد البيان، لا تنظر في وجوه المذبذبين وتستعلي أن تنل من ركام المخذلين، تخطف أبصار الأذكياء بشعاع البصيرة و تفوق التصور والخيال في صفائها و رونقها وشفافيتها، تسمو للهدف الأبقى، تنثر العطايا على أضواء البحر الرائق حتى وإن ذقنا من أجلها المشانق.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 747
  • عيادة المريض
    محمد سلامة الغنيمي
    قال الصنعاني في سبل السلام : أما قوله "إذا مرض فعده" ففيه دليل على وجوب عيادة المسلم للمسلم وجزم البخاري بوجوبها فقيل يحتمل إنها فرض كفاية، وذهب الجمهور إلى أنها مندوبة، ونقل النووي الإجماع على عدم الوجوب.
    تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 950
  • بين المتماوتين والمتفلتين !
    أحمد قوشتي عبد الرحيم
    إذا كانت كتب التراجم والأدب حافلة بمزاح العلماء والفقهاء عبر العصور فإنها مليئة أيضا بتلك النماذج التي ألزمت نفسها بما لا يلزم كل أحد وتركت بعض المباح من أجل صيانة العلم ومجالسه عن الابتذال والميوعة
    تاريخ النشر: 17 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 295
  • سنن الله في التغيير المستفادة من سورة الكهف (5)
    تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 217
  • رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان (4)
    من الأعمال الصالحة في شهر رمضان وبيان ثوابها.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 10761
  • رجال دين أم تُجَّار أفيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لقد فسد رجال دين الكنيسة في أوروبا، وليس في ديننا رجال دين لا سياسة عندهم، ورجال سياسة لا دين عندهم، بل كلهم رجال دين وسياسة؛ بل إن سياستهم دين وعبادة. وهناك فرْقٌ بين التخصص العلمي أو الفني، وبين الانفصام الكنسي والانفصال العَلماني بين الدِّين والسياسة، أو بين العقيدة والشريعة
    تاريخ النشر: 24 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1020
  • بيان هام وخطير!
    أبو محمد بن عبد الله
    لو أن بيانًا أُعْلِن أنه سيلقيه الرئيس للشعب، أو قائد في جيش لاشرأبَّت الأعناق وألْقِيَت الأسماع؛ تنتظر البيان، تسمعه كلمة كلمة، ثم تتبعه بالتحليل والتفسير، ثم يصير حديث كل نادٍ... فهذا بيان قرآني ربّاني؛ هو الأصل في البيان والإيضاح، وما كلام الناس معه إلا كالجسر الذي يربط بين الضفتين، حين يبعد الناس عن فهم كلام الله مباشرة، واستنباط حِكَمِه وأحكامه منه مباشرة كما كان السلف الصالح رضي الله عنهم.
    تاريخ النشر: 24 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2308
  • دوافع تقديس القبور والأضرحة وآثارها (1/2)
    ليس من الطبيعي أن يتوجَّه إنسان إلى حجر أو شجر أو قبر أو أي مخلوق آخر بأشكال التقديس والتقرُّب، ولذا: فإن الصورة الساذجة المباشرة لهذه الأعمال لا يتصور أنها تنطلي من أول وهلة وبصورتها الساذجة على المخلوق المكرم بعقله، المميز بفطرته؛ إذ لا بد من وجود حجج وحيثيات تزين هذا الانحراف وتسوغه له
    تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 7076

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً