• مطالعة في كتاب "إسلام السوق" لباتريك هايني

  إبراهيم السكران

  الأمريكان وحلفاؤهم يريدون للشرق الأوسط إسلاما أمريكانياً، إن الإسلام يجوز أن يستفتي في منع الحمل، ويجوز أن يستفتي في نواقض الوضوء، ولكنه لا يستفتي أبداً في أوضاعنا الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 5645

• (13) تحريم إقامة المساجد على القبور

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأَعْلَوا حيطان تربته، وسدُّوا المداخل إليها، وجعلوها محدِقةً بقبره -صلى الله عليه وسلم- ثم خافوا أن يتَّخذ موضعُ قبره قِبْلةً إذا كان مستقبلَ المصلِّين..

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 64000

• لا عزة لنا إلا بالإسلام

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  دين الإسلام إنما يحاربُ إلحاد الغرب وزندقته، وانحرافه وتحلله وضلاله، واستعماره وظلمه، وحربه الضروس ضد الإسلام أمام التقدم العلمي المادي النافع -على مختلف تخصصاته وفروعه- فهو من أكبر الداعين إليه، وها هي شواهد حضارة الإسلام تدلُ على ذلك.

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5750

• (24) حكم اللاهين من أطفال المسلمين وأطفال المشركين

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  الصواب أن يُقال فيهم: الله أعلم بما كانوا عاملين، ولا يُحكم لمعيَّن منهم بجنة ولا نار، وقد جاء في عدَّة أحاديث أنهم يوم القيامة في عرصات القيامة يُؤمرون ويُنهَوْن، فمَن أطاع دخل الجنة، ومن عصى دخل النار، وهذا هو الذي ذكَره أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة والجماعة".

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 27897

• متى ظهر الاحتفال بالمولد؟

  وإذا تتبعنا كتب التاريخ نجد أن ما يسمى بـ (الاحتفال المولد النبوي) بدعة محدثة كان أول من أحدثها هم الفاطميون، "وكان للفاطميين في طول السنة: أعياد ومواسم وهي: موسم رأس السنة، وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم، ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومولد الحسن، ومولد الحسين عليهما السلام، ومولد فاطمة الزهراء عليها السلام، ومولد الخليفة الحاضر، وليلة أول رجب، وليلة نصفه، وليلة أول شعبان، وليلة نصفه، وموسم ليلة رمضان، وغرة رمضان، وسماط رمضان، وليلة الختم، وموسم عيد الفطر، وموسم عيد النحر، وعيد الغدير، وكسوة الشتاء، وكسوة الصيف، وموسم فتح الخليج، ويوم النوروز، ويوم الغطاس، ويوم الميلاد، وخميس العدس، وأيام الركوبات" (المواعظ والاعتبار بتصرف [2/118]).

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 11369

• علماء السوء

  من: بين الأعلام و مرجئة السلطان

  أبو فهر المسلم

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 30334

• اتباع لا ابتداع

  وقد أكمل الله لنا هذا الدين، وأتمَّ علينا نعمته، فقال: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}... وقال صلى الله عليه وسلم: «وكلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ»...

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5187

• فضائل شهر رجب في الميزان

  فيصل بن علي البعداني

  قال ابن حجر أما الأحاديث الواردة في فضل رجب، أو في فضل صيامه، أو صيام شيء منه صريحة: فهي على قسمين: ضعيفة ، وموضوعة، ونحن نسوق الضعيفة، ونشير إلى الموضوعة إشارة مفهمة"

  تاريخ النشر: 8 رجب 1426 | عدد المشاهدات: 86754

• شيخ الإسلام وبدعة الاحتفال بالمولد النبوي

  راشد بن عبد الرحمن البداح

  .. وهذه المواسم المحدثة؛ إنما نهي عنها لما حدث فيها من الدين الذي يتقرب به ..

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 12913

• (4- 6) المظاهر الإيجابية هناك

  من: عبر ودروس من زيارة بلاد الروس

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  حرص المسلمين هناك -وخاصة أئمة المساجد والموجهين منهم- على طلب العلم الشرعي بدءاً بقراءة القرآن، ثم تعلم العقيدة الصحيحة والأحكام الشرعية، ومن مظاهر هذا الحرص: أننا قابلنا عددًا من الطلاب لا يحفظون إلا الفاتحة ومع ذلك حرصوا حرصاً شديداً أثناء الدورة على حفظ القرآن، فبعضهم حفظ ثلاث سور أو أربع سور خلال الدورة فقط، وذلك من أواخر القرآن.

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 5795

• كيف تهنأ بشربة من حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  كذا الصراط ثم حوض المصطفى **** فيا هنا لمن به نال الشفا

  تاريخ النشر: 29 شوال 1433 | عدد المشاهدات: 101063

• محطات بين الشبهة والشهوة (2)

  خالد سعد النجار

  جمع سبحانه بين ذكر الفتنتَيْن في قوله: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ}[التوبة: 69]؛ أي: تمتَّعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها، والخَلاَق: هو النصيبُ المُقدَّر، ثم قال: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا}، فهذا الخوضُ بالباطل، وهو الشُّبُهات.

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 5560