• [08] الظلم عاقبته وخيمة

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وهو أيضًا عبارة عن التعدي عن الحق إلى الباطل وفيه نوع من الجور؛ إذ هو انحراف عن العدل.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1720

• الإجازة الصيفية والسفر

  عبد المحسن بن محمد القاسم

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1428 | عدد المشاهدات: 15218

• هل تنظيم (الدولة الإسلامية) من الخوارج؟

  الخوارج من شر الفرق وأخطرها على أمة الإسلام، ولذلك عُنيت السنة النبوية ببيان صفاتهم أتم بيان؛ حتى لا يلتبس أمرهم على الناس، وهذه الأوصاف منطبقة على (تنظيم الدولة) أشدّ الانطباق

  تاريخ النشر: 27 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 62563

• [14] الجدال والمراء

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  آفة عظيمة وداء عضال تمكن من كثير من الناس، فتراهم في مجالسهم ومنتدياتهم وأحاديثهم يتجادلون ويتناقشون ويماري بعضهم بعضًا، ولربما ثارت بينهم الخصومات والعداوات بسبب هذا الجدل والمراء.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 599

• لقاء مع شيخ الأزهر حول السلفية

  سعيد عبد العظيم

  البعض من السلفيين صاروا وصمة عار فى جبين السلفية عندما مارسوا السياسة الحزبية الميكيافيليه.

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1583

• رؤيتنا(3)

  من: مسار الأسرة

  عبد الكريم بكار

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1031

• [14] الصبر 1-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  إن الله جعل الصبر جوادًا لا يكبو، وصارمًا لا ينبو، وجندًا لا يُهزم، وحصنًا حصينًا لا يُهدم، وهو مطيّة لا يضل راكبها فهو والنصر أخوان شقيقان، فالنصر مع الصبر، وهو أنصر لصاحبه من الرجال بلا عدّة ولا عدد، ومحله من الظفر محل الرأس من الجسد، وهو سبيل النجاح والفلاح.

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 9172

• إرهابُ مصطلح الإرهاب

  ناصر بن سليمان العمر

  في غمرة دخان هذه الحرب العالمية التي تًشن على الأمة في أماكن كثيرةٍ، كثيرًا ما يضرب بسلاح فتاك يؤثر في أبنائنا، وهو أكثر خطورة ًمن السلاح المعروف خطره كالرصاص والقنابل وآلياتها من دبابات وطائرات.

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 490

• [03] الرجاء

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  هو ارتياح لانتظار ما هو محبوب عند الإنسان، لكن هذا يكون لشيء متوقع له سبب فإن لم يوجد له سبب صار تمنيًا لأن الإنسان إذا انتظر شيء بدون سبب لا يسمّى راجيًا بل متمنيًا! وأما ماله سبب وينتظر الإنسان محبوبًا بسبب عمله هذا هو الرجاء. فالرجاء هو الاستبشار بجود الله وفضل الرب تعالى والارتياح لمطالعة كرمه ومنّته، وهو الثقة بجود الرب وهو حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب (الجنة). ولابد من التفريق بين الرجاء والتمنّي.

  تاريخ النشر: 19 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 6821

• كفر دون كفر

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  وهذا إن لم يخرجه كفره عن الملة، فإن معصيته عظمى أكبر من الكبائر، كالزنا وشرب الخمر والسرقة واليمين الغموس وغيرها، فإن معصية سماها الله في كتابه كفرا، أعظم من معصية لم يسمها كفرا.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 175821

• من العبودية للشهوة

  من: شبهات حول الإسلام

  محمد قطب إبراهيم

  وما أحوج العالم إلى الإسلام اليوم، كما كان في حاجة إليه قبل ألف وثلاثمائة عام، لينقذه من العبودية للشهوة، ويطلق طاقته الحيوية إلى آفاقها العليا، لتنشر الخير، وتصبح جديرة بما كرمها الله!

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 487

• التفاضل بالإيمان (14)

  من: العبودية

  ابن تيمية

  ولهذا كان شعار الصلوات والأذان والأعياد هو التكبير، وكان مستحبا في الأمكنة العالية كالصفا والمروة، وإذا علا الإنسان شرفا أو ركب دابة، ونحو ذلك وبه يطفأ الحريق وإن عظم وعند الأذان يهرب الشيطان، قال تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}.

  تاريخ النشر: 23 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 390