• الحديث النبوي والقرآن الكريم

  محمد بن عبد الوهاب

  للحديث النَّبوي مع القرآن الكريم وظيفتان رئيستان: الأولى: هي الإعلام ببعض التَّشريعات التي لم يرد النَّص عليها في القرآن، والتي يتمُّ بها التَّشريع، ويتكاملُ بها الإسلام، والثانية: هي تيسيرُ فهم القرآن ببيان آياته، وتوضيح غاياته، وتحديد مفاهيمه، وتفسير أحكامه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2469

• مشهد وسع الجميع: بين عذابٍ و نعيم

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  اللهم ثبتنا على الإيمان الكامل حتى نلقاك وردنا إليك مرداً جميلاً

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 183

• شرح حديث: (احفظ الله يحفظك) وآثاره السلوكية

  سفر بن عبد الرحمن الحوالي

  نشر في 1-4-2014م ، وجدد في 6-7-2024م

  تاريخ النشر: 30 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 74946

• الأُضحية بين المِلَّة والمَلَّة!

  أبو محمد بن عبد الله

  إننا لا نريد التضحية بالأولاد، وإنما فقط التضحية بالأنانية وحظوظ النفس والتعصب للرجال والأفكار، مما فرَّق الأمة وشتت شملها، وأذهب ريحها وأطمع فيها عدوَّها، فلنُسلِم لله تعالى ولْنَتلَّ حبين هذه كلها، ولننحرها نحر الشاة والبعير، لعل الله تعالى يُغير ما بنا كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد:11].  ثم ما المعظَّم في هذه الأضحية؛ لحم مأكول أم دم مهراق؟! وكأن مِلَّة إبراهيم ليس فيها إلا اللحم، أو به تحوَّلت الأضحية من المِلَّة إلى المَلَّة!

  تاريخ النشر: 4 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 6606

• لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ..

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  كما لا يعرف مرب سني صادق ، جميل الأثر والسيرة ، لم يبدأ مع طلابه بالقرآن ، وظل يذكرهم به كأعظم طريق للترقي في مدارج الكمال

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 118

• لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم..

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  و قلما هجر أحد كتاب الله إلا وتكدرت أحواله ، وضاق صدره ، وصار أمره فرطا ، ولم يبارك له في وقته أو عمره أو علمه ، وظل يكدح ليله ونهاره دون طائل يذكر

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1444 | عدد المشاهدات: 152

• النجدة الإلهية

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 116

• مشهد يوم عظيم

  عبد المحسن بن محمد القاسم

  تاريخ النشر: 17 رجب 1430 | عدد المشاهدات: 5618

• حياة البرزخ

  اتفق أهل السنة والجماعة على أن كل إنسان يسأل بعد موته قبر أم لم يقبر، حتى لو تمزقت أعضاؤه، أو أكلته السباع، أو أحرق، أو سحق، حتى صار رماداً ونسف في الهواء، أو غرق في البحر، فلا بد أن يسأل عن أعماله، وأن يجازى بالخير خيراً وبالشر شراً، فقد ورد في كثير من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلاصته، أن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، تعاد روحه في جسده ويسمع قرع نعالهم، فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ وما دينك؟ وما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فأما المؤمن فيجيب بقوله: ربي الله، وديني الإسلام، والرجل المبعوث فينا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول الملكان: انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعداً في الجنة فيراهما جميعًا..

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 52542

• عدم تكفير اليهود والنصارى!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  يمارس هذا التلبيس فريقٌ من المنافقين المؤاخين لليهود والنصارى ممن أشربت قلوبهم محبتهم حتى أداهم ذلك إلى أن يمدحوا أديانهم الباطلة ويعدوها أديانًا حقًة لا تثريب عليهم في اتباعها، وأنهم لا يكفرون بهذا!

  تاريخ النشر: 23 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 6602

• هندسة النجاح

  فُطِر الإنسانُ على الرغبة في النجاح، وتحسين حياتِه والارتقاء بها، ما يُفسِّر اشتراك البشر في مسارات البحث عن النجاحات والإنجازات، غير أنَّ هذا الاشتراك لم يَعنِ يومًا الاشتراكَ في نفس النهايات، فنهايةُ المشوار بالنسبة للكثيرين اختلفَتْ في الأخير عن البداياتِ، فخلال هذه المسيرةِ يتوقَّف البعض عن متابعة طريق الأحلام والانتصار، ويستسلم البعض الآخر للصعوبات ومفاوز الأخطار، ويتقاعسُ البعض فيعرِّضُ نفسه وخطَّه للانهيار، وقليل من السائرين من يستمرُّ حتى نهاية المشوار، والفارق بين مَن واصلوا ووصلوا وبين من استسلموا وانسحبوا هو: أن الناجحين تمكَّنوا من هندسة النَّجاح، من لحظة التفكيرِ بالإنجاز والتحضير له، إلى لحظة الانطلاقِ في يوم مشرق صبَّاح، ثم تابعوا مشوارَهم على هذا النَّسَق التراتبي بعزمٍ وإلحاح، حتى حقَّقوا ما سعوا إليه وحقَّقوا تقديرًا مشرفًا لذاتهم بعد أن تماهَوْا مع عالم الفلاحِ.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 353

• صححي نيتك

  هناء بنت عبد العزيز الصنيع

  لا أسمع الأغاني ليس لأنها حرام، ولكن لأنها تزعجني ولا أحتملها، حقيقة أنا أكره الأغاني، ولكن لا أحب أن يقول الناس عني أني متدينة، تضايقني هذه الكلمة تشعرني بالنقص..!

  تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2137