يوجد 2647 نتيجة بحث عن: "الشافعي"?
  • لا يملكون مثقال ذرة
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }   [سبأ 22 – 23]
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 272
  • {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    والمقصود من الحج، الذل والانكسار لله، والتقرب إليه بما أمكن من القربات، والتنزه عن مقارفة السيئات، فإنه بذلك يكون مبرورًا
    تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1519
  • أقوال مجموعة فيمن قيل لهم: كيف أصبحت؟ وكيف أجابوا؟ (1)
    أيمن الشعبان
    فهذه أقوال مجموعة وكلمات نيرة، هي أجوبة لمن قيل له: كيف أصبحت؟ لها دلالات ومعاني غزيرة، في الزهد والورع والتقوى نحن بأمس الحاجة لها في دنيا الفتن والشهوات وانكباب الناس على الملذات.
    تاريخ النشر: 8 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 4375
  • آداب طالب العلم
    وحيد عبد السلام بالي
    مَن أراد أن يطلب العلم، فليُخلِص في طلبه؛ لأن العلم عبادة، ولا تُقبَل العبادة إلا مع الإخلاص، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة:5].
    تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2867
  • شباب أمتنا بين الأمس واليوم.. الإمام النووى نموذجا
    عبد المنعم منيب
    تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 5014
  • المصحف الإلكتروني وأحكامه الفقهية المستجدة (2/2)
    مِمَّا عَمَّتْ به البلوى في هذا الزمان تباهي الناس حاملي بعض أنواع الهاتف النقال بأن رنة جهازه مجموعة من الآيات المحملة على ذاكرته، وإذا ما اتصل عليه أحد كان إشعار الاتصال سماع آيات قرآنية تتلى، أو أصوات الآذان تذاع من الجهاز، وهذا بدلاً من الإعدادات العادية المتمثلة في سماع أصوات رنين أو ألحان أو أناشيد. وكثيراً ما يتساءل الناس عن حكم اتخاذ هذه الآيات القرآنية وكلمات الآذان بمنزلة رنات إشعار اتصال بالهاتف النقال، وهل يعد ذلك من الاستخفاف بالقرآن؟
    تاريخ النشر: 15 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 16031
  • الهُدَى في أمر المَهْدِي لا إفراط ولا تفريط..
    عبد العزيز مصطفى كامل
    ويكون ظهوره من بلاد المشرق، لا من سرداب سامراء، كما يزعمه جهلة الرافضة من وجوده فيه الآن، وهم ينتظرونه آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان شديد من الشيطان؛ إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب ولا سنة
    تاريخ النشر: 17 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 984
  • (92) حد القذف واللعان (5)
    من: الأحكام السلطانية للماوردي
    حد القذف بالزنا ثمانون جلدة، ورد النص بها وانعقد الإجماع عليها، لا يزاد فيها ولا ينقص منها، وهو من حقوق الآدميين يستحق بالطلب ويسقط بالعفو.
    تاريخ النشر: 11 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1846
  • (8) ما قلَّ ودلّ [251-300]
    من: ما قلَّ ودلَّ
    أيمن الشعبان
    كلمات وجيزة وعبارات قصيرة، من جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم؛ مما (قلَّ ودلَّ) من أقوال السلف
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 898
  • (54) زكاة المعادن (6)
    من: الأحكام السلطانية للماوردي
    وَأَمَّا الْمَعَادِنُ فَهِيَ مِنَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِيمَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ.
    تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 496
  • جهاد السلف في حفظ العقيدة
    محمد بن عبد الرحمن المغراوي
    وهذه العقيدة مرتبطةٌ ارتِباطًا لا انفِكاك له منذ بداية النبوَّة وإلى أنْ تقوم الساعة، فالذي يرجع إلى الكتب السماويَّة كلها يجدها كلَّها على منهجٍ واحد في باب العقيدة، ولا تختلف، فكلُّها تصبُّ في مصبٍّ واحد، وكلُّها تجري من منبعٍ واحد، وبنهرٍ واحد.
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 190337
  • بين مؤمن و كافر : تفاوت و مقارنة
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا * لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم 85 - 87 ] .
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1224

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً