• دَعْهُمْ يَعْمَلُوا...

  يقول الإمام السعدي - رحمه الله - في تفسيره: أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح.

  تاريخ النشر: 13 رجب 1441 | عدد المشاهدات: 366

• جرائم اليهود في المسجد الأقصى

  وقت بناء المسجد الأقصى - اسم الأقصى - الأرض المقدسة هي الأقصى - بعض بركات الأقصى - القبلة الأولى للصلاة هي المسجد الأقصى - رحلة نبينا إلى المسجد وصلاته إمامًا بجميع الأنبياء - ثواب إقامة الصلاة في الأقصى - أرض المحشر في الشام هي القدس

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 140

• الصلة بين الفرق القديمة والمعاصرة الشيعة نموذجاً

  أعني بالفرق هنا: الفرق الإسلامية أو الفرق المنتسبة إلى الإسلام في الظاهر وليست منه في الحقيقة. والمراجع لمصادر الملل والنحل يجد أسماء عدد كبير من الفرق قد اندثر وجودها، وأصبحت أثراً بعد عين، ويجد منها ما بقي واستمر، ومنها ما تغير وتطور.

  تاريخ النشر: 9 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 146

• جامع البيان في فضل وفقه الأذان

  عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أعناقًا يَوْم الْقِيَامَةِ»

  تاريخ النشر: 27 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 246

• المقالة الرابعة

  من: الرد البياني علي حكم تارك الصلاة للألباني" - رحمه الله -

  وعلي إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، كان يبايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 28

• التعريف بأصحاب الكتب الستة

  محمد بن علي بن جميل المطري

  التعريف بأصحاب الكتب الستة البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه

  تاريخ النشر: 11 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 87

• لكم دينكم ولي دين.. براءة من الأديان الأخرى وليست إقرارا وتركا لها

  أن هذه الآية الكريمة {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}، بل وسورة "الكافرون" كلها أنزلها الله تعالى للبراءة من الشرك وأهله.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 105860

• صلاة الظهر

  خالد سعد النجار

  للصلاة شأن عظيم عند الله تعالى؛ ولذا فرضها وجعلها عموداً للدين، وكان فرضها في السماوات العلى من بين سائر أركان الإسلام.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 208

• الإيمان بالقرآن

  ملفات متنوعة

  القرآن من مادة قرأ، ومنه قرأت الشيء، فهو قرآن: أي جمعته، وضممت بعضه إلى بعض، فمعناه: الجمع والضم. ومنه قولهم: ما قَرَأَتْ هذه الناقةُ سلىً قط، وما قَرَأَتْ جنيناً، أي لم تضم رحمها على ولد...

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 10184