• (4): لأُقَطِّعَنَّكم ولأُصلِّبنَّكم!

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  فلحقده وحنقه وشديد عداوته وعدوانه، وبطشه والتّعالي في تَرَبُّبِهِ، فلا يكفيه أن (يَقْطَع)، فيقوم (يُقَطِّع)، ولا يُشبعه أن (يَصْلِب) فيروح (يُصلِّب)، ولا يطفئ غيظَه هذان، بل يذهب يؤكد بنون التوكيد {لأقطِّعَـنَّ}، {لأصلِّبــنَّ}، وكأني به، يعضّضّضُّ على أسنانه وأضراسه، يكاد يُحدث انفجارًا من الطاء المستعلى، أو يفتك بمخرج النون المغنونة ضغطًا وتشديدًا!!

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6713

• (36) اسم الله الأعلى

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  يقول الألوسي رحمه الله في (روح المعاني): "{وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ} أي: وله الصفة العجيبة الشأن التي هي مَثْلٌ في العُلّو مطلقًا، وهو الوجوب الذاتي والغنى المطلق والجود الواسع والنزاهة عن صفات المخلوقين ويدخل فيه علوه تعالى عما يقولون علوًا كبيرًا".

  تاريخ النشر: 1 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 13665

• الحب بعد الزواج

  محمد عطية

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1907

• (الرفق) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم

  خالد سعد النجار

  إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 23472

• هل يجوز رقية المريض بغير اللغة العربية؟

  أبو حاتم سعيد القاضي

  اشترط بعض أهل العلم لجواز الرقية أن تكون بالعربية، فلا تجوز بالعجمية..

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 927

• النسمة الرابعة : الموعد الجنة (4)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  سمع عمير بن الحمام هذه الآية فانطلق ينشد فرحا مسرورا: بخ بخ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: «ما الذي حملك على قولك بخ بخ؟! قال: رجاء أن اكون من أهلها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فأنت من أهلها»، تلقف هذه البشرى فعلم أنه لم يبق بينه وبين دخول الجنة عقبة سوى أن يضرب بالسيف فيدخلها، وكان فى يده تمرات، فتذكر أن ما في الجنة خير وأبقى، وأن تمر الجنة أحلى من تمر الدنيا، فألقى الدنيا من يده وقذف بها وراء ظهره، وقال: إنها لحياة طويلة حتى آكل هذه التمرات، وانطلق مسرعا .. قاتل .. قتل.. دخلها.

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1548

• النبع الرابع والعشرون: {إنا لله وإنا إليه راجعون}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  قال السعدي: "أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك".

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6051

• الإعجاب: الأسباب والعلاج

  عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

  لو خلُصت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما تعلّق متعلّق بغير الله الذي تألهه القلوب، ولم تُحبّ سوى من دلّها على الخير وهداها إليه.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3582

• من يقف خلف تشويه تاريخنا؟

  محمد العبدة

  إن المتتبع لما ينشر هذه الأيام في بعض الصحف والمجلات أو في المواقع (الإلكترونية) وكذلك ما يقال ويتحدث به في الندوات الثقافية. سيلاحظ ظهور فئة من الناس تدعي التجديد في التراث والثقافة، والتجديد عندها هو تحطيم الماضي، وخاصة التاريخ السياسي والحضاري للأمة(1) فتجدهم يلمزون ويغمزون من قريب أو بعيد في الدولة الأموية خاصة ، وأنها دولة استبدادية، ثم يرجعون قليلا إلى الوراء ليقولوا: إن الإسلام لم يطبق إلا في عهد الخلفاء الراشدين بل في عهد أبي بكر وعمر فقط.

  تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 467

• العقاب العاجل

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  من الذنوب ما يُؤخِّر الله عقابها ليوم الحساب -وهذا هو الأصل العام والمطرد- ومنها ما يُعجِّل سبحانه مؤاخذة صاحبها في الدنيا قبل الآخرة بأنواع العقاب المختلفة...

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5017

• العودة إلى التربية القرآنية.. المحكم والمتشابه

  محمد العبدة

  يقول ابن القيم رحمه الله معلقًا على هذا الموضوع: "فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله به الناس لصلح العالم صلاحًا لا فساد فيه فالله سبحانه أخبر وهو الصادق الوفي أنه يعامل الناس بكسبهم، ويجازيهم بأعمالهم، ولا يخاف المحسن لديه ظلمًا ولا هضمًا، ولا يخاف بخسًا ولا رهقًا، وإذا أوقع عقابًا أوقعه بعد شدة التمرد والعتوّ عليه

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1316

• تَذَوَّق طعم الإيمان

  ناصر بن سليمان العمر

  أورد الإمام مسلم في صحيحه حديث العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً». وقد ذكروا أن الطعم ما يؤديه الذوق، والتذوق فعل نتيجته استبانة الطعم، فهو اختبار الطعم، وقد أثبت الحديث أن للإيمان طعمًا أما مذاقه فحلو، كما في حديث أنس في الصحيحين: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان» الحديث.

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5886