يوجد 21927 نتيجة بحث عن: الحديث
  • وَتُوبُوا إِلَى الله جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ
    أحمد قوشتي عبد الرحيم
    تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 289
  • لا تذهبوا بعيداً
    حسن الخليفة عثمان
    إن الاغتصاب قتل معنوي للأنثى، ولذلك فإن الحرة الشريفة تقاوم وتدافع عن شرفها وعرضها حتى الرمق الأخير، وتنال الشهادة في سبيل دفاعها عن عرضها، وهي مُثابة على ذلك إذا فعلته من تلقاء نفسها.
    تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 533
  • دعم المرأة السعودية للأقصى المبارك
    حسن الخليفة عثمان
    فيما يخص دائرة اهتمامي الأولى وهي نشر ثقافة الحكمة، والسلام، والوئام، والعدل بين الحضارات والشعوب بصفة عامة، وبين بني أمتي وملتي بصفة خاصة؛ فإن أبرز إيجابيات هذا المؤتمر تمثلت في روح الحب والتسامي والمروءة والإخاء بين الروح السعودية والروح التركية؛ والتي نبضت بها كلمات المتحدثات السعوديات وما حوته من مفردات شكر وثناء بعمق تتميز به الشخصية السعودية بعيدًا عن سطحية المظاهر والقشور، والمهرجانات التي كثيرًا ما تخالف حقائقها شعاراتها.
    تاريخ النشر: 27 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 707
  • فتن الباطنية وأثرها في التاريخ الإسلامي (1) مقتل عمر
    محمد العبدة
    إنّ الذي تولى كبر هذه الجريمة فارسيٌّ مجوسيّ كان عبدًا للمغيرة بن شعبة واسمه فيروز وكنيته أبو لؤلؤة. فهل كانت حادثة عادية أم إنها مؤامرة خُطّطّ لها بدقة، وأنّ جذورها أعمق مما ظن المسلمون، وطاقتها أكبر من طاقة أبي لؤلؤة والهرمزان وأعوانهم بالمدينة؟
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1797
  • نحتاج إلى هذا الرباني
    أبو الهيثم محمد درويش
    فالرباني -أيها الأحبة- هو العالم العامل المعلم الفقيه البصير بحال الناس، قال ابن قتيبة: "واحدهم رباني، وهم العلماء المعلمون".
    تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1467
  • لعله خير
    لا يقدر الله شرًا لا خير فيه، فإن حصل لنا أمر مما لا نتمناه فلنقل: "لعله خير أراده الله لنا من حيث لا ندري"، يقول علقمة في قوله تعالى: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن:11]: "هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله، فيسلم لها ويرضى".
    تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 32404
  • عبد القطيفة!
    من: أوراق في السيرة و الأخلاق
    حميد بن خيبش
    حرص مصمِّمو الأزياء والمجلات النسائية على فرض وتعميم ما يُسمِّيه جان ميزونوف بـ "عبادة الرشاقة" والتعبير عن العودة إلى الطبيعة عبر تحرير الجسد والابتهاج بالعري. وبما أن الملابس "التقليدية" عنوان على التصرُّف تحت مسؤولية الجماعة فإن الانسياق خلف الموضة شكَّل مدخلًا حيويًا يسمح بالاستقلال عن الوصاية الاجتماعية ولتحرُّرالذي يبلغ حدّ الاستفزاز!
    تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1278
  • رسالة إلى الائتلاف السوري
    محمد العبدة
    كتبت سابقا مخاطبا أعضاء الائتلاف السوري، وذلك قبل مؤتمر جنيف وقلت يومها: الحل ليس في جنيف (1) وليس في جنيف (2) وأقول الآن: وليس في جنيف (3)، وإنما الحل عند الشعب السوري، عند الثوار الذين خرجوا في الشوارع يتحدون النظام والذين يقاتلونه دفاعا عن الدين وعن بلد إسلامي محتل، وعن كرامة الإنسان وحريته، وعندما نقول عند الشعب السوري فهذا يعني أن يكون هناك تلاحم وتوافق مع كل المخلصين الأوفياء ومع كل المقاتلين الصادقين، لأن هذا النظام مكشوف لأبسط رجل في سورية، إنه لا يفهم إلا لغة القوة، وأنه قد تمرس بالمماطلات ونقض العهود والوعود.
    تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1063
  • ولاية المتغلب (9): ملخص شروط وموانع طاعة المتغلب
    من: ولاية المُـتغلب
    أبو محمد بن عبد الله
    مما سبق جميعُه، ومن خلال ما تم تفصيله في المقالات السابقة، رأيتُ أن ألخِّص هذه الشروط في مقال واحد، للتذكير وجمع صورة الموضوع بعد تشعبه، فيمكن أن نستخلص صفاتٍ للمتغلب وشروطًا للصبر عليه، مراعاة لنصوص الشرع ولقواعد المصالح والمفاسد المعتبرة شرعًا، مع التنبيه على أنَّ أول مصلحة هي موافقة الشرع ذاته، وأول مفسدة هي مخالفة الشرع ذاته.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5566
  • فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    فكذب الكذبة ثم صدقها , ثم أعلنها لتشيع بين الناس, فالتقمها منه من كان في قلبه مرض و زال عقله و فسد قلبه , فلغى كل ما رآه عين اليقين ليصدق ما تمنى متبعاً هواه . و الأعجب في هذا المشهد هو هؤلاء الذين أصبحوا سحرة ثم أضحوا مؤمنين ثم أمسوا شهداء في سبيل الله . في مشهد يلخص لنا الكثير من أوجه الصراع بين الحق و الباطل عبر التاريخ .
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 484
  • من عرف الناس استراح!
    أحمد قوشتي عبد الرحيم
    الإشكال الصعب هو أن الإنسان مدني بطبعه، ولا بد له من الناس، وقلَّما يصبر عن اعتزالهم بالكلية، وهو مبتلى بهم خيرًا وشرًا، وأكثر مشاكله من الناس ومخالطتهم، بحيث يمكن القول إنه ما أتعب الناس إلا الناس، وما أضر الناس إلا الانشغال بالناس.
    تاريخ النشر: 11 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4488
  • (7) الإسلام دين العدل لا المساواة
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    يخطئ بعض الكتّاب والمؤلفين والمتحدثين عندما يصفون الإسلام بأنه (دين المساواة) هكذا بإطلاق، ويعدون هذا الوصف منقبة له إذ ساوى بين الناس جميعًا كما يزعمون.
    تاريخ النشر: 7 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1640

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً