يوجد 18769 نتيجة بحث عن: الصلاة
  • الجدال الأحسن
    سلمان بن فهد العودة
    تاريخ النشر: 22 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 9590
  • الفرح المحمود والفرح المذموم
    محمد الحمود النجدي
    الفرح يكون محموداً في مقابل نعمة التوفيق لطاعة من الطاعات، أو قربة من القربات، أو كفرحة المسلم بانتصار الإسلام، أو ظهور ما يحبه الله على ما لا يحبه، وكذا اندفاع الباطل بالحق فإذا هو زاهق، قال تعالى: {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ . بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [سورة الروم:4-5]. وللمسلمين أن يبتهجوا ويفرحوا؛ إذا نالوا نعمة خالصة، أو أمنية كريمة من الأماني المفيدة.
    تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 9818
  • شبهات حول المرأة، ووضعها في الإسلام (2)
    من: حكايات الحاجة
    سارة بنت محمد حسن
    سمعتي أن الصحابة والصالحين كانوا أصلًا بيفروا من القضاء والإمامة والولايات؟ كانوا بيخافوا من ربنا يا حاجة
    تاريخ النشر: 12 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 649
  • رضا الخالق سبحانه ورضا المخلوق
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    من رضي بالله تعالى ربًّا فهو يُرضِي ملكًا خالقًا مدبرًا أحدًا صمدًا بيده ملكوت السموات والأرض، لا يقع شيء إلا بعلمه، ولا يقضى شأن إلا بأمره، سبحانه لا إله إلا هو العزيز الحكيم. وأما من يُرضِي البشر من دون الله تعالى فهو يرضي عبيدًا مخلوقين مثله، فلا يجتمع قلبه؛ لأن رغبات البشر مختلفة فرضا بعضهم يسخط آخرين منهم.
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 8088
  • الشريعة هداية الله للعالمين
    محمد يسري إبراهيم
    إنَّ كتاب الشريعة الأول هو كتاب الهداية للناس أجمعين
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 949
  • عْرِيفُ الْحَيَاءِ وَأَقْسَامُه
    ابن قيم الجوزية
    إِنَّ سَبَبَ هَذَا الْحَيَاءِ أَنَّهُ يُمَثِّلُ نَفْسَهُ فِي حَالِ طَاعَتِهِ كَأَنَّهُ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ. فَيَسْتَحْيِي مِنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ. وَلِهَذَا شُرِعَ الِاسْتِغْفَارُ عُقَيْبَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَالْقُرَبُ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِهَا الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 5475
  • وجوب الأمر بالمعروف (12)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وقد قيل أن الخاص المعطوف على العام لا يدخل في العام حال اقتران بل يكون من هذا الباب والتحقيق أن هذا ليس لازما، قال تعالى: {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال}، وقال تعالى: {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم}.
    تاريخ النشر: 22 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 447
  • موعظة لطلاب العلم وطالباته
    سارة بنت محمد حسن
    في هذه الأعصار التي نعيشها حيث صار الجهل هو العنوان، وتصدرنا لا لعلمنا ولكن لرأب الصدع الذي تخلف عن قبض العلماء وتصدر الرويبضة.. يجب على الإنسان أن يذكر نفسه في كل وقت وحين أنه ليس أهلا للتصدر، وليس تحلق الناس حوله دليل نجابته، ولا إحاطته وعلمه، وأن يكثر من قول لا أعلم يجهر بها ليس فقط في مواضع جهله بل في مواضع عدم تثبته من معلومته..
    تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1337
  • كيف واجه المعتقلون السياسيون سياسة التعرية والتجويع في سجون مبارك؟
    عبد المنعم منيب
    أول مشهد اجتماعي يصادفه المعتقل ما يتعلق بالطعام الذي يصرفه السجن بشكل يومي، وهو عبارة عن مقررات محددة يتم صرفها مرتين في اليوم حسب نوعية المعاملة، فعندما تكون المعاملة حسنة يجري صرف أولهما في الصباح الباكر، وتحوي مقررات الإفطار، وعادة تكون فول أو عدس، ثم يتم صرف الثانية بعد الظهر وتشمل أرز مسلوقًا وخضار مطبوخًا بالإضافة لخس أو جرجير أو بصل نيء أو نحو ذلك..
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1645
  • آيات أنسى الوعاظ معناها.. (1من 3)
    مدحت القصراوي
    أما تفسيرها بالمطابقة فهو بيان أركان ومفردات توحيد العبادة، وأنه حق خالص لله، وبيان أن هذا هو الإسلام العام، إسلام النبيين، يعني التوحيد الصحيح والدين المقبول عند الله ولهذا قال (لا شريك له) لأنه حق خالص لله، وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين؛ يعني هذا هو الإسلام والدين المقبول الذي جاء به جميع النبيين، وعليه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 514
  • أرسل هذه الرسالة لـ 13 صديق!
    سلمان بن فهد العودة
    حول الرسائل التي تأتينا من جهات غريبة تطلب نشرها وإلا!
    تاريخ النشر: 20 محرم 1422 | عدد المشاهدات: 25422
  • وجوب الأمر بالمعروف (6)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    ولا ريب أن المشركين الذين كذّبوا الرسل يترددون بين البدعة المخالفة لشرع الله وبين الاحتجاج بالقدر على مخالفة أمر الله فهؤلاء الأصناف فيهم شبه من المشركين إما أن يبتدعوا وإما أن يحتجوا بالقدر وإما أن يجمعوا بين الأمرين كما قال تعالى عن المشركين {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون}، وكما قال تعالى عنهم: {وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء}.
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 383

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً