-
- كيف نفهم القرآن الكريم؟
- عبد السلام بن إبراهيم الحصين
- القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..
- تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4403
-
- (12) احتياط الشرع لتوحيد الألوهية
- من: توحيد الألوهية
- محمود العشري
- لقد بالغ النبي -صلى الله عليه وسلم- في حماية جَنَاب التوحيد، وحذَّر وأنذر، وأبدى وأعاد، وخصَّ وعمَّ في حماية الحنيفية السَّمحة التي بعثه الله -تعالى- بها، فهي حنيفية في التوحيد.
- تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 200
-
- القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)
- محمد أمحزون
- من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.
- تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547
-
- صفحات من الذاكرة
- صفية الودغيري
- تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 2855
-
- منازل الرحلة إلى بيت الله (خطبة مقترحة).
- ملفات متنوعة
- تاريخ النشر: 11 ذو الحجة 1432 | عدد المشاهدات: 2530
-
- ذات النطاقين
- محمد بن إبراهيم السبر
- تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2702
-
- (26) انحراف العرب عن التوحيد
- من: توحيد الألوهية
- محمود العشري
- لما فتح الرسول -صلى الله عليه وسلم- مكة وجد حول البيت ثلاثمائة وستِّين صنَمًا، فجعل يَطعن بقوسه في وجوهِها وعُيونها ويقول: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}.
- تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 575
-
- أربعون وسيلة لإستغلال شهر رمضان
- إبراهيم بن عبد الله الدويش
- اللهم بلغنا شهر رمضان . . اللهم بلغنا رمضان . .
- تاريخ النشر: 22 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 25047
-
- فقه التعامل مع الحسنات
- التعامل مع الأحكام الشرعية والوقائع والمستجدات يحتاج إلى فقهاء لهم دراية كاملة بالأدلة والواقع، وهذا يحتاج إلى دراسة مستفيضة واعية، وهذا الفقه اهتم به كثير من العلماء والفقهاء..
- تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 206
-
- ميزان الفجر
- خالد أبو شادي
- الفجر أحبتاه .. شارة من شارات الشرف .. يقلِّدها الله زمرة من عباده اصطفاهم من بين خلقه، ومِن شرف الفجر أن يسبقه نداء رب العالمين في ثلث الليل الآخر: هل من مستغفر .. هل من سائل .. هل من داع .. والمسيء غير مستحق لذلك الشرف لذا لا يشهده، لأن السلعة الغالية لا ينالها الراقدون، والجوهرة النادرة لا يظفر بها إلا المُجِدّون، فلا يقوم فجرا إلا من ألبسه الله ثوب رضاه، واطلع على قلبه فعلم صدقه وتقواه، وما أقبح مقابلة الود بالجفاء، والرد على اللطف بالإعراض والسبات.
- تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9279
-
- كيف يكون يوم المسلم؟
- ملفات متنوعة
- لا شك عند مسلمٍ أن الدنيا دار ابتلاء ودار امتحان ودار عمل وغداً دارُ جزاء ودارُ حساب فلزاماً أن نسعى سعياً حثيثاً لإصلاح آخرتنا، ما حل بنا ونزل من بلاءٍ في الدنيا فإنها إلى منتهىً وقلٍ وزوال، وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون، لزامًا أن نسعى ومع سعينا لإصلاح دنيانا، لزامًا أن نسعى لإصلاح آخرتنا ولو كلفنا هذا السعيُ بذل حياتنا وبذل أموالنا وبذل أولادنا لإصلاح آخرتنا لزامًا أن نسعى؛ فإن الدار الآخرة لهي الحيوان لوكانوا يعلمون، وسواءً أقبلت علينا الدنيا أو أدبرت فالآخرةُ خيرٌ وأبقى.
- تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3828
-
- الوصايا الإلهية في الإجازة الصيفية
- ناصر بن يحيى الحنيني
- إن من المواسم التي ينقسم فيها الناس في كيفية الاستفادة منها موسم الإجازة الصيفية حيث توفرُ الوقت الكبير مع قلة المشاغل، وراحةُ البال، وفي بعض الأحيان وفرةُ المال، فالتوفيق والتسديد في استغلال هذه الإجازة منحة ربانية، وأُعطية إلاهية، نسأل الله أن لا يحرمنا وإيَّاكم منها، وحتى نكون ممن وُفِّق وسُدِّد لاستغلال هذه الإجازة على الوجه المرضي، علينا بالرجوع إلى الوصايا التي أوصانا بها مولانا في كتابه الكريم وعلى لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم...
- تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2498
يوجد 1517 نتيجة بحث عن: الصلاة في المسجد الحرام