• تأنَّى في أمورك كلها!

  أبو الهيثم محمد درويش

  عجلة الرجل في اتخاذ القرار تذهب بوقاره وهيبته وتتسبب في خسائر لا يعلمها إلا الله فقد يخسر الإنسان دينه وقد يخسر ماله أو زوجه أو منصبه أو حتى نفسه بسبب استعجاله وعدم تأنيه...

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1519

• درس المؤاخاة

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار؛ في تجربة فريدة لم تشهد الإنسانية نظيرا لها؛ لم يكن فقط يُدبر أزمة اقتصادية مؤقتة نشأت عن الازدحام السكاني؛ بل كان يترجم مباديء الإسلام في قلوب وعقول أصحابه إلى وقائع عملية. وينشيء مفهوما للأخوة ينهل من معين التوجيه الرباني؛ لا من كدر القبيلة والدم .. والأسلاك الشائكة!

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2917

• (4) مواطن امتحان القلوب

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  وهذه المضغة الصغيرة (القلب) أمرها عجيب، لما يحصل له من أحوال وانفعالات، وبما يتباين فيه الناس من أحوال ومقامات وصفات.

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2364

• مثالان في القرآن

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 375

• لا يمكن المرء حتى يُبتلى

  من: معا نصنع الفجر القادم

  خالد أبو شادي

  لا يرى المؤمن في المحنة إلا اختبارًا لبطولته وتفجيرًا لطاقته وإذكاء لعزمه، يراها تحديًّا لمارد الإيمان فيه الذي لو استيقظ لدخلت الفئران جحورها.

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1332

• لغة الداعية

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  اللغة التي يستخدمها الإنسان في تواصله مع الناس من حوله هي علامة عقله وصلاح قلبه؛ فبقدر سموِّ لغته وطُهرِها وترفُّعها عن الفحش والبذاءة، يكون سموُّ عقله وشرفه.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 841

• بين المنصور وفاطمة!

  ظافر بن حسن آل جبعان

  مع اعتقادنا بأن النصر لأولياء الله المجاهدين، إلا ويعلم الله أنه قد أحزننا ما يلاقيه إخواننا وأخواتنا الطاهرات في أرض العراق من عُبّاد الصليب.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 852

• إجمال العلمانيين بين لصوصية المفهوم والتمرد على المراد من الوحي

  محمد بوقنطار

  لعل السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هو ذلك السؤال الذي يبحث في ماهية هذا الإسلام وطبيعة أولئك المسلمين موضوع الدفاع والرعاية والحماية التي يرفع شعارها العلمانيون في غير حياء ولا مروءة.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 996

• خاطرة: ذنوبه نصب عينيه

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  ورحم الله عبدًا في هذا الشهر المبارك: جعل ذنوبه نصب عينيه

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1498

• [1] الأذان

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  فالأذان تلخيصٌ لدعوة الإسلام؛ لأنه متضمن للشهادتين، والإسلام كله قام على أساسين عظيمين: أن يُعبد الله وحده، وتلك شهادة أن "لا إله إلا الله"، وأن يُعبد بما جاء به رسوله -صلى الله عليه وسلم- وتلك شهادة أن "محمداً رسول الله"، فالإسلامُ بناءٌ يقوم على أركانٍ خمسةٍ، أولها الشهادتان.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 380

• عود لسانك على التي هي أحسن

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  عود لسانك على القول الحسن و جاهد نفسك في تعود النطق بالتي هي أحسن و التي هي أفضل و لن تجد هذا الأفضل إلا في التمثل بأخلاق محمد صلى الله عليه و سلم في أقواله و أفعاله فقد كان خلقه القرآن . إياك أن تعطي للشيطان الفرصة للولوج إليك أو التدخل بينك و بين الناس بالنزغ و العداوة أو تكون كلماتك سبباً لإعطاء الشيطان فرصة للتفريق بين متصافيين . و تذكر دائماً أن الله يعلم ما في نفسك و مطلع على أقوالك و أفعالك . { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا * وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا } [ الإسراء 53-55] .

  تاريخ النشر: 13 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 394

• الشركاء لن ينفعوكم

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  هم يرجون النفع و الضر من ولي أو صالح في قبره بينما الأولياء الحقيقيون و الصالحون انشغلوا في دنياهم بالتوحيد الخالص و أسباب القرب من الله و طلب النفع منه وحده و التضرع إلى الله وحده لزوال الكرب لو نالهم كرب أو ضر . هم يرجون النفع و الضر من المسيح بينما المسيح كان أبعد الناس عن الشرك و أحرص الناس على طلب الرحمة و النفع و الضر من الله وحده . { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء 56-57] .

  تاريخ النشر: 13 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 179