• من سنن الله التي لا تتبدل ولا تتغير

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  السنن الكونية لا تتبدل, ولا تتغير في السلف والخلف. فهي جارية مع الأسباب المقتضية لها, قال الله جل وعلا:  {ولن تجد لسنة الله تبديلا}

  تاريخ النشر: 9 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 270

• من أقوال السلف في الأسباب المعينة على تحصيل العلم -1

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  للسلف أقوال في الأسباب المعينة على تحصيل العلم, يسّر الله الكريم فجمعت بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها.

  تاريخ النشر: 13 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 236

• من أقوال السلف في آداب طالب العلم-1

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  يحتاج طالب العلم أكثر من غيره إلى التحلي بمحاسن الآداب, ومكارم الأخلاق, حتى يزكو علمه وينمو ويتفع به نفسه, وغيره.

  تاريخ النشر: 22 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 88

• الفرق بين التدبر والتفسير

  فريد الأنصاري

  وأنت تلاحظ أن هذه النصوص جميعًا ليست من قبيل التفسير بمعناه الاصطلاحي الخاص، وإنما هي مجرد تعبير عن المشاعر الخاصة، والمواجيد الجياشة، الحاصلة في النفس عند تلاوة الآيات، وما يخالط القلب من الرَّغَبِ والرَّهَبِ، والخوف والرجاء، في طريق السير إلى الله!

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 8474

• ما للنساء في بلاد الحرمين وعضوية مجلس الشورى، والترشح والتصويت في المجالس البلدية.

  عبد المحسن بن حمد العباد

  "أقبح ما هنالك في الأخلاق ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن، وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية: من تدبير المنزل، وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة -الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل- إلى ما فيه حب الدين والوطن ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة، ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن، فلا -والله- ليس هذا (التمدن) في شرعنا وعرفنا وعادتنا، ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة أن يرى زوجته أو أحدًا من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي، هذه طريق شائكة تدفع بالأمة إلى هوَّة الدمار، ولا يقبل السير عليها إلاَّ رجل خارج عن دينه، خارج من عقله، خارج من تربيته"

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2963

• آيات أنسى الوعاظ معناها.. (1من 3)

  مدحت القصراوي

  أما تفسيرها بالمطابقة فهو بيان أركان ومفردات توحيد العبادة، وأنه حق خالص لله، وبيان أن هذا هو الإسلام العام، إسلام النبيين، يعني التوحيد الصحيح والدين المقبول عند الله ولهذا قال (لا شريك له) لأنه حق خالص لله، وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين؛ يعني هذا هو الإسلام والدين المقبول الذي جاء به جميع النبيين، وعليه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 514

• مات فلان! الله يرحمه

  مدحت القصراوي

  مات فلان فدفنه أهله، ولفظوه، وخافوا من جثته وهيبة رقدته وبقايا غُسله، ذهب الأهل ليتلقوا العزاء وهو هناك في الحساب، لا يدري أهله ما فُعل به.. مات فلان، متُ أنا، متَ أنت، لن يفلت أحد.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 619

• مكانة العلم الشرعي في الإسلام

  عبد الرحمن بن ناصر البراك

  العلم الشرعي هو الذي تزكو به النفوس، وتستنير به البصائر وسماه الله نورًا..

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 3036

• رفض الخرافة.. و(شيعة) الدجال

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  حدِّث ابن القيم عن خرافـة المنتظر فقـال: "إنه الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً، فلم ترَه بعد ذلك عين، ولم يُحَسَّ فيه بخبر، ولا أمر، وهم ينتظرونه كل يوم... ثم يرجعون بالخيبة والحرامان، فهذا دأبهم ودأبه... لقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كلُّ عاقل"

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2937

• [40] الجنة والنار

  من: دليل المسلم الجديد

  اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن لا يشك في ذلك أحد منهم لكثرة الأدلة الدالة على ذلك من الكتاب والسنة.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 11321

• ظمأ الهواجر

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  كان أبو الدرداء يقول: صوموا يومًا شديدًا حره لحر يوم النشور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور.

  تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 2796

• دروس من الحج (2-2)

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  ولقد توحدت -من خلال عقيدة الإسلام الصافية- الأمة، في أمة إسلامية واحدة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى عصرنا الحاضر، على تفاوت في قوة تلك الوحدة وتماسكها، ولكن الشيء الذي لا شك فيه، هو أنها امتدت قروناً متطاولة.

  تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3535