نتائج البحث عن: "الدنيا"

ويلات التعري: هناء بنت عبد العزيز الصنيع; إذا ذهب الحياء حلَّ البلاء; تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1755

الركن المتين: سهام علي; العلاقة مع الناس وهي أساسًا ترتكز هي الآخرى على العلاقة بالله بمعنى أن ضوابطها كلها محددة من قِبَل الخالق الذى حدد لنا كل صيغ تعاملاتنا مع بعضنا البعض؛ ولم يغفل منهجه علاقة واحدة أيًا كانت درجتها؛ بل وصل الأمر لأبعد من ذلك فحدد لنا قواعد تعاملاتنا مع كل المخلوقات حتى أنه ادخل امرأة النار فى قطة؛ فما بالنا فى علاقتنا بالبشر التى تتجاوز مأكل ومشرب وحياة وموت ...; تاريخ النشر: 2 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 541

الحرب العالمية القائمة.. والأخرى القادمة: عبد العزيز مصطفى كامل; ملامح الملاحم الآخرة.. ستظل تُطل برأسها من بين أطلال الحروب الحاضرة، في العراق والشام، وغيرهما من حواضر الإسلام.. وسيظل أهل هذا الدين- رغم كل شيء - هم أولياء الله الذين آذن من عاداهم بالحرب، في أي حربٍ قائمةٍ أو قادمة..; تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1219

مكابرة الطغاة: من: مع القرآن; أبو الهيثم محمد درويش; تاريخ النشر: 10 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 174

التصوف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري: الصُفة: حيث سموا بذلك نسبة إلى أهل الصفة، وكان لقباً أعطي لبعض فقراء المسلمين في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ممن لم تكن لهم بيوت يؤون إليها، فأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ببناء فناء ملحق بالمسجد من أجلهم، وهذا يوضح ادعاء المتصوفة بربط التصوف بعصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه أقر النواة الصوفية الأولى، مع العلم أن أهل الصفة ما كانوا منقطعين عن الناس لأجل الزهد الصوفي.; تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 31930

إذا وقعت فكن ككعب: أبو الهيثم محمد درويش; إياك أن تكذب لتشتري رضا الناس، إياك أن تنكر الحق لتنتصر للباطل بسبب وقوعك فيه في لحظة ضعف، ما أروع موقف كعب بن مالك حينما ثبت في محنة المعصية، فأقر بالذنب ولم يكذب، وصدق مع الله فصدقه الله وتاب عليه ورضي عنه.; تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 3508

وقفة تأملية في حقيقة قولهم "العلمانية هي الحل": محمد بوقنطار; الدكتور "فتزجرالد" يقول: "ليس الإسلام دينا فحسب، ولكنه نظام سياسي أيضا وعلى الرغم من أنه ظهر في العهد الأخير بعض الأفراد من المسلمين ممن يصفون أنفسهم بأنهم عصريون يحاولون أن يفصلوا بين الناحيتين، فإن صرح التفكير الإسلامي كله قد بني على أساس أن الجانبين متلازمان لا يمكن أن يفصل أحدهما عن الآخر".; تاريخ النشر: 10 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 725

الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس: محمد بوقنطار; المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق; تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 796

ميتافيزيقا طبيب!!: رحاب حسَّان; فالطبيب كي يكون طبيبا فعليه تثبيت عرش عالمه الخاص وتأمين حاله الداخلي قبل النقش على جدارن المهنة بالبذل والعطاء; تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 1319

نفور أهل الشرك و العناد من منهج الحق سبحانه: من: مع القرآن; أبو الهيثم محمد درويش; و بالرغم من ذلك و مع قدرته المطلقة على فناء و إهلاك كل من و ما يغضبه إلا أنه حليم يمهلهم و غفور يغفر لهم إن هم عادوا إليه , و هكذا يفعل القوي , و هكذا يفعل الكبير سبحانه . { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُورًا * قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا * سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا * تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } [الإسراء 41-44] .; تاريخ النشر: 12 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 666

عالَم أبي ذر: حميد بن خيبش; لقد كان أبو ذر آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر ولم يكن ثوريًا، وكان زاهدًا ولم يكن اشتراكيًا، فشتان بين من يلذع الحاكم وولاته بسوط كلماته دون أن يفكر ولو للحظة بشق عصا الطاعة، ومن يؤلب العامة لقلب الأوضاع ولو سالت لتحقيق بغيته أنهار الدم.; تاريخ النشر: 2 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 726

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها