• لا تعد يا صلاح الدين!!

  أحمد السعيد

  إن الأمة الناهضة الواثقة من قدراتها هي التي تفرز أبطالها. أما الأمة المهزومة، فهي تهرب إلى أمجادها التاريخية وتستدعي أبطالها من الماضي وتستدعيهم في لا وعيها الجمعي كي يأتوا ويحققوا لها الخلاص. ولكن هيهات هيهات؛ فإن لم تستيقظ تلك الأمة المهزومة وتصبح من الأمم الناهضة، فلن يعود مخلصها، ولن يعود صلاح الدين، لأن الأبطال هم إفراز طبيعي للأمة.

  تاريخ النشر: 4 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1894

• واعتصموا بحبل الله جميعا

  محمود المصري

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1424 | عدد المشاهدات: 13220

• مشكلة العقل والنقل؛ بين التراث الإسلامي والفكر الغربي

  ياسر منير

  يَجدُرُ بي أن أذكُر، بشيءٍ من الإيجاز، مشكلة تعارض العقل والنقل -لارتباطها الوثيق بالتكوين الفكري والثقافي لعلماء المسلمين- وهي ظهرت بشكلٍ جادّ في الفكر الإسلامي عند ترجمة الفلسفة اليونانية[1] التي كانت مبنية على ما يُسمَّى بالمنطق الصوري الذي يعطي التأمُّل العقلي المحض إمكانات أكبر بكثيرٍ مما يستحقه.

  تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 22666

• مغيث وبريرة.. قصة حب من الزمن النبوي

  عادل بن سالم الكلباني

  إن ديننا القيم دين واقع، دين لا يتعامل مع الخيال، ولا يرسم المثاليات التي لا تتحقق، بل شرع لكل شيء ما يناسبه، يقوم المشاعر وينظمها، لكنه لا يكبتها ولا يصادرها.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1409

• (6) خُطبَة السلطان سليمان العلوي في الانتصار للسنة ومحاربة البدعة

  من: قراءة في كتاب

  طيب العزاوي

  جَيشٌ من جُيوش التَّوحيد والسُّنَّة؛ لتَطهير العُقول من الشرْك والبدْعة؛ وتوجيههم لاتِّباع الكتاب والسُّنة

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2136

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• حركة العصر الجديد (4)

  فوز كردي

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2179

• قراءة في كتاب "نبضاتُ قلم"

  لطيفة أسير

  باختصار؛ هذا الربيع صاحب مشروع أدبي وفكري مائزٍ أحسبه سيؤتي أكله بعد حين بإذن ربه!

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 2368

• (3) البداية الموسعة والنهاية المفتوحة

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 915

• في رحاب غزوة بدر 17 رمضان 2هـ

  ربيع عبد الرؤوف الزواوي

  إذا كان شهر رمضان هو شهر الانتصارات مع أننا نعلم أن المسلمين فيه يتركون الطعام والشراب في نهاره، وهما وسيلة مد الجسد بالقوة والقدرة على الحركة والعمل والقتال والسفر وقطع الفيافي والقفار، فإن ذلك من وجهة نظري يشير إلى أن الانتصارات والفتوحات لها عتاد وقوة وقدرة وعزيمة ومدد غير التي نعرفها تماما.. إنه سمو الروح، وانطلاقها من محبسها في الجسد الذي يثقله الطعام والشراب، وتقيده الشهوات.

  تاريخ النشر: 12 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 334

• أنواع الدعوة إلى الله تعالى

  محمود العشري

  ويجب على الداعي أن يستعملَ النصيحة لا الفضيحة؛ فالنصيحة إحسانٌ إلى مَن تنصحه بصورة الرحمة له والشفقة عليه..

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1775

• قف.. لتفكر

  مؤمن محمد صلاح

  لا تسمح لأحد أن يجعلك كقطعة الشطرنج يحركها كيف ما يشاء، وتسير خلفه معتقد أنه على الصواب، انزع قطعة القطن من أذنيك واخلع النظارة السوداء التي تلبسها، وضع كل ذلك تحت قدمك لكي تعلو فوق أحقادك التي دفعتك لتنحاز نحو جهة دون آخرى، ثم انظر لنفسك بينك وبين نفسك، هل أنا على الحق؟ هل أنا على الصواب؟

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1043