• هل من الممكن أن نتحرّر من هذا الرقّ الثقافي

  صالح بن عبد الرحمن الحصين

  لم تكن الخسارة الثقافية التي فرضها الرق الثقافي الذي مارسته وتمارسه الثقافة الغربية على العالم الإسلامي خسارة فكرية بل كانت خسارة عملية كبرى تمثلت في شلل العالم الإسلامي وعجزه عن إنقاذ نفسه وإنقاذ البشرية من البلاء العظيم

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1444 | عدد المشاهدات: 223

• سحرة فرعون يعودون

  كان الاحتلال قديماً يركز جهوده على احتلال الأرض، ويستغل في سبيل ذلك البندقية والمدفعية، ويستعين بسياسة الإغراء والترهيب لإخضاع المعارضين له والمقاومين، إلا أن التطور الذي عرفته البشرية في العديد من المجالات قد مس مفهوم الاحتلال، فانتقل به من احتلال الأرض وتسخير ساكنيها لمصلحته إلى احتلال الإنسان وجعلِه ميتاً في أرضه.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1445 | عدد المشاهدات: 2401

• نحن لسنا عورة

  نحن النساء لنا وضع خاص؛ فالمشاعر عندنا فياضة، وبمجرد نية العمرة أو الزيارة تجد القلوب قد حنت والعيون قد ذرفت، والأرواح والأبدان قد استعدت، ولكننا للأسف إذا وصلنا الحرمين وجدنا من التضييق ما يجعلنا نحس أننا أقل بشرية وإيماناً وعملاً وأجراً!

  تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 819

• نقطة ضعف

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  - كما أن عليك ألا تذوب في كبير أو عظيم أو شيخ أو جماعة وتقلده على طول الخط فكلهم أصحاب ضعف وأرباب ذنوب ، لهم هنات ، وعندهم سقطات ، فخذ أحسن ما عندهم ودع ما سوى ذلك ، وعاملهم على أنهم بشر ، يدلونك على الخير ويعيننوك عليه ، لكنهم لا يحتكرون الحق والصواب ، ولا يملكون مفاتح خزائن رحمة الله .

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1440 | عدد المشاهدات: 103

• وقفات مع طفلك الموهوب

  خالد سعد النجار

  لا شك أن وجود طفل موهوب، أمنية تتمناها كل أسرة، وحلم جميع الآباء. ومن ناحية أخرى نجد أن ظاهرة الطفل الموهوب قد لفتت نظر المفكرين والمربين منذ أقدم العصور، وحاول بعضهم أن يقدم تفسيرات شتى لهذه الظاهرة، كما استُخدمت مصطلحات عدة للدلالة عليها، كالعبقرية والنبوغ والإبداع. ويرى البعض أن الموهوب يختلف عن المبدع، فالموهوب هو الذي يملك قدرة عقلية عالية، أما المبدع فيتسم بالإنجاز الجديد الأصيل.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1500

• في العناية بالشباب

  إنَّ شبابنا هم رجال غدنا، فلا بُدَّ من تعهُّده وتنشئته تنشئة صالحة تتَّفق مع تعاليم دِيننا الحنيف الذي يدعو لكلِّ فضيلة، وينهي عن كلِّ رذيلة، دين الدنيا والآخرة، الصالح لكلِّ زمان ومكان، والمصلح للبشرية في جميع أمورها، والمتَّفق مع فطرتها السليمة والمستقيمة.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1442 | عدد المشاهدات: 180

• تعارض الحرية مع العبودية

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  مما يقر به المؤمن أنه ما خلق إلا ليعبد الله تعالى؛ إيمانًا منه بقوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، ونحوها من الآيات الكثيرة الدالة على أن علة خلق الإنسان هي عبوديته لله تعالى، والعبودية نوعان عامة وخاصة؛ فالعامة لا خروج لأحد من الخلق عنها، ومنها الخضوع لله تعالى في تدبيره وأمره الكوني القدري، وأما الخاصة فهي قبول العبودية لله تعالى، والتشرف بها، والانتظام في سلك أهلها من أفاضل البشر، وهي عبودية المؤمنين.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2277

• أنوار قرآنية: المقاصد الشافية في سورة الفاتحة الكافية

  في الفاتحة من الصفات ما ليس لغيرها حتى قيل: إن جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت جميع علوم القرآن"، وكما حوت العلوم فقد حوت الأعمال، وكما تضمنت دقائق المعرفة، فقد تضمنت ما يسمو بالبشر عقلاً وعاطفة.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2738

• محبة الله ومحبة غيره

  عبد الرحمن بن فؤاد الجار الله

  إن الحب والوفاء والود والإخاء حقيقة وجدانية، بل أمرٌ فطري جبلت عليه النفوس البشرية لا بل هو من الإيمان إن كان خالصاً للرحمن، فالأخوة الحقَّة والمحبة الصادقة تولّد في النفس أصدق العواطف النبيلة وأخلص المشاعر الصادقة بلا تلفيق اعتذارات ولا تنميق عبارات

  تاريخ النشر: 10 محرم 1432 | عدد المشاهدات: 27688

• باطل مشرق

  محمود محمد شاكر

  إنَّ حبَّ البقاء في الحي الفرد، أقوى من العقل، أقوى من حب المعرفة، أقوى من حب المال، فإذا ظفر بالبقاء على أمه الأرض، فقلما يبالي بشيء غير هذا البقاء، ولكن الحياة الإنسانية مجتمعة لا تستقيم بحب البقاء وحده. فالاجتماع الذي يضم هؤلاء الأحياء المتشبثين بالبقاء، يحدث لهم ضروبًا جديدة من الأماني والآمال والمطامح، تغلب هذا الحب الخفي للبقاء المجرد في الفرد، وتنشئ فيهم حبًّا لبقاء آخر: هو بقاء حياة الجماعة، من حياة أنشأها الإلف والتعوُّد، وحياة تنشئها الأماني، في حياة أتم وأكمل وأمجد.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3567

• (3) أسبنة الحقبة الإسلامية

  من: سقوط الأندلس دروس وعبر

  هناك محاولة اليوم تدعو إلى اعتبار الحقبة الإسلامية في الأندلس جزءًا من التاريخ القومي الأسباني (أسبنة الحقبة الإسلامية)؛ لأن ما عداها من تاريخ تلك البلاد هـو تاريخ فقير في الإنجاز الحضاري والثقافي، وغني بالممارسات الهمجية التعصبية التي يصعب محوها من ذاكرة البشرية والتاريخ العام، فضلًا عن تاريخ أسبانيا.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 216

• حقيقة علم الطاقة الباطني

  فوز كردي

  انتشر في السنوات الأخيرة في العالم ومنه عالمنا الإسلامي مصطلح "الطاقة" بمدلولات جديدة غير التي كنا نعرفها، فليس المقصود منها الطاقة الحرارية، ولا الكهربائية وتحولاتها الفيزيائية والكيميائية المختلفة سواءً الكامنة منها أو الحركية أو الموجية

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 139207