يوجد 5461 نتيجة بحث عن: يوسف
  • [2] مثالان على الإعجاز التصويري في القراءات القرآنية
    من: إعجاز القرآن الكريم
    تعتبر القراءات القرآنية ذات المعاني المتعددة من أهم مظاهر الإعجاز البياني في القرآن الكريم؛ فهي تكتنز عدداً من المشاهد التي تكون الصورة العامة للقصة أو للخبر المسوق للتربية والوعظ والتشريع في الوقت ذاته، وسنأخذ مثالين على ذلك: المثال الأول: في {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة:10] المثال الثاني: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة من الآية:74].
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 853
  • نفط بحر قزوين بين مطرقة الصراعات الإقليمية، وسندان المصالح الدولية
    تعد منطقة بحر قزوين، أحد أغنى مناطق العالم بالنفط، الذي ما زال يتربع إلى الآن على عرش إمبراطورية الطاقة العالمية، برغم الجهود التي تبذل، لإيجاد بدائل له.. وللحصول على النصيب الأكبر من الكعكة النفطية، في منطقة بحر قزوين، فإن ثمة صراعات إقليمية، مُعلنة، وغير مُعلنة، تشهدها دول المنطقة، تتداخل فيها مصالح وأطماع الدول الكُبرى، التي تتنافس فيما بينها، للحصول على امتيازات، في هذه المنطقة الحيوية من العالم.
    تاريخ النشر: 19 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3033
  • ضوابط استخراج الدروس والفوائد التربوية من السيرة
    أهداف الدراسة لها وأعظم فوائدها؛ لكن هذا الأمر لا يستطيعه كل باحث أو قارئ للسيرة؛ لأنه يحتاج إلى مرجعية شرعية، وإلى ضوابط تضبط طريقة الاستنتاج، وبالنظر إلى مناهج الاستدلال والاستنباط عند علماء المسلمين؛ فإنه يمكن معرفة ضوابط استخراج الدروس والفوائد التربوية من خلال طريقهم في البحث والاستدلال وفقاً للخطوات الآتية..
    تاريخ النشر: 13 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 2281
  • عمر بن عبد العزيز
    من: عهد بن اُمية
    جلال الدين السيوطى
    عمر بن عبد العزيز بن مروان، الخليفة الصالح، أبو حفص، خامس الخلفاء الراشدين. (تولى الخلافة 99هـ، وحتى101هـ).
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1441 | عدد المشاهدات: 144
  • شذرات ذهبية من النصيحة الولدية
    وأنت تقرأ القرآن ستجد في سورة لقمان وصية أبٍ لابنه، تستوقفك التربية الإيمانية، فكلما تلوتَها أحسستَ بعِظَم الوصية لما حوته من «أصول الشريعة وهي: الاعتقادات، والأعمال، وأدب المعاملة، وأدب النفس»، تلتمس فيها حنان الأب وشفقته وحرصه على ابنه.
    تاريخ النشر: 26 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 307
  • تَطْبِيقُ الشَّرِيعَةِ" المَفْهُومُ المُفْتَرَى عَلَيْهِ
    وبهذا يتَّضح لنا أنّ تطبيقَ الشريعة بحذافيرها، وأخذَها كلّا لا يتجزأ، ضرورةٌ لازمةٌ، لا يَحِلُّ التفريطُ أو التساهلُ فيها، وأعني بالشريعة هنا الإسلام كله: عقائدَه وتصوراتِه، شعائرَه وعباداتِه، وأفكارَه ومشاعرَه، وأخلاقَه وقيمَه، وآدابَه وتقاليدَه، وقوانينَه وتشريعاتِه."
    تاريخ النشر: 23 صفر 1441 | عدد المشاهدات: 243
  • ملامح من الإعجاز البياني في ضوء القراءات القرآنية
    أحمد بن محمد الخراط
    لا يخفى على أحدٍ منَّا وفرة الدراسات البيانيَّة التي تناولت إعجاز القرآن من حيث نظمُه وأداؤه التعبيري. وأود في هذا البحث أن ألفت أنظار الباحثين والمهتمين بدراسات إعجاز القرآن إلى جانب عَزّتْ فيه الدِّلاء، ونَدَرَت الأقلام، وقَلّت التأملات، وهو جانب الإعجاز البياني في ساحة القراءات القرآنية المتواترة
    تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 126
  • (2) منبتاً ومعنى ونشأة
    من: العصرانية
    عبد الرحمن بن زيد الزنيدي
    الألفاظ التي تطلق على التيارات الوافدة، مثل: عصرانية، علمانية، تنويرية، وحداثة.، هذه الألفاظ الانجليزية تعني وراء دلالتها اللغوية المجردة مفاهيم فكرية تكونت في ضوء ظروف ثقافية أوربية خاصة.
    تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1443 | عدد المشاهدات: 169
  • قضاء حوائج الناس عبادة
    تعين أخاك المسلم فيعينك الله، ترحمه فيرحمك، تستره فيسترك، تنفس عنه كربةً من كرب الدنيا، فينفس الله عنك كربة من كرب القيامة، تضع عنه بعض الدين، يضع عنك بعض الوزر، تفرج عن عُسْرَته، يفرج الله عن عُسْرِك يوم القيامة، وهكذا.
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 65
  • ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
    خالد سعد النجار
    {{الم}} تقرأ لا على حسب الكتابة: "أَلَمْ"؛ ولكن على حسب اسم الحرف: "ألِفْ لامْ ميمْ".
    تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1445 | عدد المشاهدات: 54
  • إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
    خالد سعد النجار
    والإسلام هو التعبد الله تعالى بما شرع، حال قيام الشريعة. وهذا الإسلام بالمعنى العام. أما الإسلام بالمعنى الخاص -وهو المراد هنا- فهو التعبد لله بشرع محمد .
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1445 | عدد المشاهدات: 72
  • الإفساد وثورة العراق
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    لَقَدْ كَانَ الْعِرَاقُ جَنَّةً مِنْ جَنَّاتِ اللهِ تعالى فِي الْأَرْضِ، وَقَدِ اجْتَمَعَ فِي أَرْضِهِ مِنَ الخَيْرَاتِ مَا لَمْ يَجْتَمِعْ فِي غَيْرِهَا، فَبَاطِنُهَا ذَهَبٌ أَسْوَدُ، وَظَاهِرُهَا مُرُوجٌ وَأَنْهَارٌ وَثِمَارٌ، فَأَحَالَهَا الغَرْبِيُّونَ ثُمَّ الصَّفَوِيُّونَ إِلَى جَحِيمٍ لاَ يُوصَفُ، وَعَذَابٍ لاَ يُطَاقُ..
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 978

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً