• النسب النبوي الشريف

  ملفات متنوعة

  اقتضت وجرت حكمة الله تعالى أن يكون الأنبياء والرسل من ذوي الأنساب الأصيلة، ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه كان في الذروة من ذلك، قال القاضي عياض: "اعلم - وفقنا الله وإياك أن صفات جميع الأنبياء ـ صلوات الله عليهم ـ من كمال الخلق، وحسن الصورة، وشرف النسب، وحسن الخُلق، وجميع المحاسن، هي هذه الصفة، لأنها صفات الكمال. والكمال والتمام البشري والفضل الجميع لهم صلوات الله عليهم، إذ رتبتهم أشرف الرتب، ودرجاتهم أرفع الدرجات، ولكن فضل الله بعضهم على بعض، قال الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}(البقرة:253)"، قال السعدي: "فمنهم (من الأنبياء) من كلمه الله كموسى بن عمران خصَّه بالكلام، ومنهم من رفعه على سائرهم درجات كنبينا صلى الله عليه وسلم الذي اجتمع فيه من الفضائل ما تفرق في غيره، وجمع الله له من المناقب ما فاق به الأولين والآخرين". نسب النبي صلى الله عليه وسلم : وُلِدَ النبي صلى الله عليه وسلم ونشأ وبُعِث في أمة تعتز بالأنساب، إذ بها يُعرفون، وبها يفتخرون، ونسب نبينا صلى الله عليه وسلم من الشرف أعلى ذروة، وقد شهد له بذلك عدوه أبو سفيان بين يدي هرقل ملك الروم، فقد ذكر البخاري في ص

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 132

• الثوابت والمتغيرات

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  فحديثنا حول قضية مهمة جدًّا، وهي قضية (الثَّوابِت والْمتغيرات) وهي قضية يَتَكرر طرحها خاصةً هذه الأيام؛ لأنَّ المتغيرات الواقعة بأحوال النَّاس كثيرة وسريعة، ومِن الأشياء التي ما كان يُظَنُّ أَنْ تكون قبل فترةٍ وجيزة أصبحت شيئًا موجودًا ومُمَارَسًا في حياة النَّاس.

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 14827

• أولئك هم شر البرية

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)} [البينة]

  تاريخ النشر: 19 رجب 1441 | عدد المشاهدات: 166

• القلب ملك الجوارح

  القلب للأعضاء كالملك المتصرف في الجنود، الذي تَصدُر كلُّها عن أمره، ويستعملها فيما شاء، فكلها تحت عبوديته وقهره، وتكتسب منه الاستقامة والزيغ، قال النبي - ﷺ -: " «ألا وإن في الجسد مُضْغَة؛ إذا صَلَحَتْ صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله»...

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1444 | عدد المشاهدات: 442

• (4) مواطن امتحان القلوب

  من: امتحان القلوب

  ناصر بن سليمان العمر

  وهذه المضغة الصغيرة (القلب) أمرها عجيب، لما يحصل له من أحوال وانفعالات، وبما يتباين فيه الناس من أحوال ومقامات وصفات.

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2364

• أثر الإيمان في حياة الإنسان

  مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 83

• أظلتنا السنون الخداعات

  محمد بن شاكر الشريف

  حيث الكاذب محله الصدق، والصادق محله الكذب، وحيث الخائن محله الأمانة، والأمين محله الخيانة.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2173

• الصلاة أهم أنواع الاتصال

  أحمد كمال قاسم

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2523

• عبد القطيفة!

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  حرص مصمِّمو الأزياء والمجلات النسائية على فرض وتعميم ما يُسمِّيه جان ميزونوف بـ "عبادة الرشاقة" والتعبير عن العودة إلى الطبيعة عبر تحرير الجسد والابتهاج بالعري. وبما أن الملابس "التقليدية" عنوان على التصرُّف تحت مسؤولية الجماعة فإن الانسياق خلف الموضة شكَّل مدخلًا حيويًا يسمح بالاستقلال عن الوصاية الاجتماعية ولتحرُّرالذي يبلغ حدّ الاستفزاز!

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1278

• (9) النظرة الثاقبة

  من: جرعات دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567

• وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 188

• الحياء حلية المؤمنين

  الحياء هو حليةُ المؤمنين، ولقد وُصِفَ به خَيْرُ الأنبياء والمرسلين؛ قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أشدَّ حَياء مِن العَذْراء في خِدْرِها" (رواه البخاري ومسلم).

  تاريخ النشر: 14 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2478