• ميل الزنادقة والرافضة للعلمانية عبر التاريخ

  مدحت القصراوي

  لم يعرف المسلمون عبر التاريخ فصل الدين عن الدولة إلا على يد التتار ومن انحاز إليهم من الزنادقة والرافضة، وقد أوضح العلماء حكمهم وأنهم كمانعي الزكاة والخوارج، لا يقبل منهم انتساب إلى الإسلام حتى يقيموا شريعة رب العالمين.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1181

• هذه حكايتي باختصار

  وقد أخبرني أن الإخوان قتلة مبتدعة خوارج أهل العصر، ومبتدعة الدين الجدد كالمرجئه وغيرهم، والسلفيين أشد منهم وطأة في دين الله، لا تلقي عليهم سلامًا أو ترد، ولا تأخذ عنهم علمًا أو فقه، ولا تتبع جنازة ميتهم، أو تصلي خلفهم..

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 815

• إمبابة والقرامطة

  ملفات متنوعة

  كان الخوارج الذين استباحوا دم الإمام عليٍّ يسألون الإنسان الذي يمر بهم، هل تُكَفِّر عليًّا؟ فإذا قال: لا. قتلوه، وإذا مرَّ بهم مواطن من الذميين من أهل الكتاب، فقال لهم: إنه من أهل الكتاب، أكرموه وجعلوه يمرُّ مرور الكرام....

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 1642

• (10) جرأة الإمام الطبري في إظهار الحق

  من: الإمام الطبري

  علي بن عبد العزيز الشبل

  لما عاش الإمام الطبري في زمن الفتن، وانتشار أهل الأهواء والبدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة والخوارج - لم يبالِ بهم، فصدع مبيِّنًا الحق، مقتصدًا للرد عليهم ومناظرتهم في كتبه، فالتفسير مليء بالمحاجة لهم، والمخاصمة بطرقهم العقلية، ومسائلهم الكلامية.

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 129

• استعانة الحداثيين بالفرق الضالة للطعن في الإسلام

  محمود الدوسري

  تلقَّف الحداثيون العرب آراء بعض الفِرق الضالة؛ كالخوارج، والرافضة، والمعتزلة، والصوفية، وجمعوها، وأخذوا يُعيدون نشرها وترويجها في حديثهم عن القرآن الكريم والسنة النبوية وبناء موقفهم منها؛ ظانين أنهم بذلك قد وجدوا ضالَّتهم، وحصَّلوا مطلبهم...

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 392

• (23) الشفاعة

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  والناس في الشفاعة على ثلاثة أقوال؛ فالمشركون والنصارى والمبتدعون من الغلاة في المَشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة مَن يُعظِّمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا، والمعتزلة والخوارج أنكروا شفاعة نبينا -صلى الله عليه وسلم- وغيرِه في أهل الكبائر، وأما أهل السنَّة - كما سبق - فيُقرُّون بهما في أهل الكبائر، لكن يرَون أنه لا يشفع أحدٌ حتى يأذن الله له، ويكون المشفوع له ممن رضي الله عنه؛ أي: أهل التوحيد الخُلَّص.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 646

• إياكم والغلو في الدين

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إن الغلو يحرّك في النفوس خمائر البغي والعدوان، وهذا البدار إلى الظلم عجّل باندراسهم وانقراضهم، فالخوارج مثلاً بادروا بالقتال، فقاتلهم أمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه وقضى عليهم، وكما قال ابن تيمية: "فإن الإنسان إذا اتبع العدل نصر على خصمه، وإذا خرج عنه طمع فيه خصمه" (الدرء:8/409).

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 22145

• لسنا مع (داعش) وإن خالفنا (فاحش)!

  مهما اختلفنا مع أتباع "داعش"، ومهما عارضنا فِكرهم، ومهما أنكرنا على إجرامهم، ومهما نظَّرنا يبقى من واجبنا النصح لهم، وأن يكون من أساسيات مواجهتهم الحوار والنقاش بالعلم الشرعي ومن قبل العلماء الربانيين ومن قبل الجهات القادرة على محاورتهم والتفاوض معهم، فذلك أكثر تأثيرًا وأجدى نفعًا مع الكثير منهم من المواجهة العسكرية من جيوش مسلمة قد تُسبِّب خسارةً كبيرةً للأمة، ومن أدلة ذلك مناظرة عبد الله بن عباس رضي الله عنه مع الخوارج في زمن خلافة علي رضي الله عنه، ورجوع كثير منهم إلى جادة الصواب، بعد بيان بطلان ما ذهبوا إليه...

  تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 10746

• الشعارات السياسية و الدعوات الجديدة و مكانها في الوعي الإسلامي

  عبد المنعم منيب

  أن أي محتال أو صاحب ضلالة لا يروج لكذبه وخداعه أو ضلاله معلنًا أنه كاذب أو ضال أو جاهل، بل عادة ما يرفع شعارًا جميلًا ويقدم دعوى جذابة ليجذب له مريدين وليحسن صورته أمام العالم حوله، بالضبط كما فعل إبليس مع أبينا آدم، وكما قال (جد الخوارج) لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم: "اتق الله يا محمد واعدل"، وقال أحفاده للإمام علي كرم الله وجهه: "لا حكم إلا لله.. أتحكم الرجال في كتاب الله"، ثم كفروا علي وأصحابه من صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

  تاريخ النشر: 10 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1277

• التيار الحداثي الشيعي الجديد ووجوب التصدي له

  فمنذ أنزل الله القرآن الكريم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وله أعداء يطعنون فيه، ويشككون في صحة النبوة والرسالة سواء في زمن الرسول أو بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وكان من أوائل الفرق التي أظهرت الدفاع عن الدين وطعنت فيه هي الخوارج، وجاء من بعدها فرق أخرى كالجهمية، والمعتزلة، والمرجئة، والباطنية، واندثرت كثير من هذه الفرق أو قل عدد معتنقي أفكارها، لكن أفكارهم بقيت بين جنبات الكتب، وفي فكر كثير من الناس، وخاصة الباطنية، والمعتزلة، وغيرهما، وبعد انهيار منظومة الفكر الماركسي بدل كثير من المسلمين ممن ينتمون إلى الفكر الماركسي اتجاههم، وظهروا في ثوب جديد ضد الإسلام، وسموا أنفسهم بـ(اليسار الإسلامي)

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2344

• بطلان المتعة ودينها 2/2

  خصص المؤلف الباب الخامس من كتابه لعرض آراء أهل القبلة في نكاح المتعة، مبتدئاً بأهل السنة والجماعة الذين أجمعوا على تحريم نكاح المتعة، من خلال أقوال علماء السلف التي يوردها الكتاب من سعيد بن جبير وعطاء وابن جريج ومالك بن أنس إمام دار الهجرة في زمانه، والحافظ ابن أبي نصر الحميدي. ثم يثبت المؤلف موقف باقي فرق الشيعة من المتعة ناقلاً عن أمهات المراجع الزيدية تحريمه ثم يفحم القوم بنقل نصوص عنهم تجزم بتحريم آل البيت للمتعة. بعد ذلك يفعل الأمر نفسه مع الخوارج الإباضية.

  تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1916

• ما هكذا تُوردُ الإِبِل

  من: لا تحزن

  عائض بن عبد الله القرني

  وقارنتُ بين إحياءِ علومِ الدين وبينِ الصحيحين للبخاري ومسلم، فبان البونُ وظهر الفرْقُ، فذاك عَنَتٌ ومشقَّةٌ وتكلُّفٌ، وهذه يُسْرُ وسماحةٌ وسهولةٌ، فأدركتُ قول البري: {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى}.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 710