يوجد 570 نتيجة بحث عن: "تفسير القرآن"?
  • (2) ذم اليأْس والقنوط والنهي عنهما
    من: اليأس والقنوط
    ذم اليأْس والقنوط والنهي عنهما في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وبعض أقوال السلف والعلماء في اليأْس والقنوط..
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 17016
  • نصيحتي لنفسي و إخواني في شهر رمضان
    عبد المنعم منيب
    ومهما كانت أوقاتنا ضيقة فإن تقسيم الأعمال على الوقت بشكل متدرج أو بشكل أعمال نكررها مفرقة على الأوقات يؤدى لإنجاز قدر جيد من الأعمال وتكون محصلتها كبيرة إن شاء الله.
    تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 265
  • محرِّرة المرأة (أم عُمارة) رضي الله عنها 3/1
    رحاب حسَّان
    لقد كانت أم عمارة رضي الله تعالى عنها وأرضاها نتاج التحوُّل التاريخي في حياة المرأة الجاهلية، وما أسطُرِي هذه إلاَّ وصفٌ صادق لحالها، وظلالٌ خفيفة وُضِعت تحت شخصيتها الفريدة المتوازنة.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1244
  • (6) لَيُبَطَّئَنَّ.. لَيُبْطِئَنَّ (2/ 2)
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    فكل هذه التأكيدات الخمس لتأكيد {ليُبَطِّئَنَّ}، قال: "فقد جاء التأكيد بإنَّ وبلام التأكيد التي يسميها النحاة المزحلقة ونون التوكيد الثقيلة، وفي استعمال الفعل المضعّف(المشدَّد)، وزيادة الحروف زيادة في المعنى. وفي مجموع هذه المؤكدات تخويفٌ رهيب لمن ثبّط نفسه أو ثبّط غيره؛ لذلك وجب تأكيد الحذر من هذا الصنف بقدر هذه التأكيدات نفسها. وإنها لفي المنافقين وفي ضعاف الإيمان من المؤمنين، وهو اختيار جماعة من المفسرين(11)، وهذا أعدل الأقوال وأوفقها فيما نحسب والله أعلم، ولأن النفاق ليس كله كفرًا، فقد يتصف المؤمن بعض صفات المنافقين ويُسمَّى منافقًا لذلك
    تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 604
  • أصول مذهب الإمام أحمد بن حنبل في رسالة علمية
    عبد الله بن عبد المحسن التركي
    رسالة علمية تقدَّم بها الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي لنيل درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر...
    تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1890
  • (3/ 5)- الدولة المدنية المادية اللاروحية
    أبو محمد بن عبد الله
    الدولة التي تهتم ببناء مدنيتها على المادة، والمادة فقط. فتسهر على بناء الجانب المادي والجسدي للإنسان، وتحاول أن تحقق له الرفاهية المادية والسعادة الجسمانية، من غير نظر إلى جانبه الروحي وجانبه الخُلقي. فهي هنا تقوم على نصف إنسان! دولة ليست دينية ولكن طينية..
    تاريخ النشر: 4 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1198
  • الاغتيالات في بلاد الكفار
    رضوان بن إبراهيم شكداني
    المعاهد والذمي والمستأمن جميعهم معصومو الدم، لا يجوز الاعتداء عليهم ولا التعرّض لهم قال تعالى: {إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3565
  • العفو عند الغضب
    أبو الهيثم محمد درويش
    أن تغفِر وتصفَح ويصير العفو والصفح لك سجيّة فهذا خُلقٌ كريمٌ محمود. أن تحلم وتصبر فإن لم تستطع تصنّعت الحلم وتحلّمت حتى صار من أخلاقك فهذا أيضًا خُلقٌ عظيم.. أما أن تصفَح وتعفو في حال تملكك الغضب حتى يصير هذا ديدنك فهذه الخِصلة هي الأصعب والأروع، وهي ما فضّل الله بها الموفَّقين من عباده وخصّهم بها كنوعٍ من التكريم ووصفهم بها في كتابه فقال تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}.
    تاريخ النشر: 22 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2368
  • (4): لأُقَطِّعَنَّكم ولأُصلِّبنَّكم!
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    فلحقده وحنقه وشديد عداوته وعدوانه، وبطشه والتّعالي في تَرَبُّبِهِ، فلا يكفيه أن (يَقْطَع)، فيقوم (يُقَطِّع)، ولا يُشبعه أن (يَصْلِب) فيروح (يُصلِّب)، ولا يطفئ غيظَه هذان، بل يذهب يؤكد بنون التوكيد {لأقطِّعَـنَّ}، {لأصلِّبــنَّ}، وكأني به، يعضّضّضُّ على أسنانه وأضراسه، يكاد يُحدث انفجارًا من الطاء المستعلى، أو يفتك بمخرج النون المغنونة ضغطًا وتشديدًا!!
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6713
  • العفو؛ قوة وعزيمة
    أبو الهيثم محمد درويش
    وللأسف نرى على المستوى الفردي والمجتمعي البعد التام عن هذا الخُلق، ولو رجعنا إليه، وطبقناه لانتهت الكثير من مشاكلنا خير نهاية، سواء الفردية منها، والمجتمعية، وأولها السياسية.
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1475
  • أطوار خلق الإنسان في القرآن (بين الإعجاز التربوي والإعجاز العلمي)
    محمد سلامة الغنيمي
    ولعله من الأسباب التي دعتني أن أتحدّث عن أطوار الإنسان في هذا البحث؛ ما قاله الإمام ابن كثير في (تفسيره لآية الخلق في سورة الحج)؛ وما ذكره من أطوار خلق الإنسان أمر كل مكلف أن ينظر فيه، والأمر المطلق، يقتضي الوجوب إلا لدليل صادق عنه، كما أوضحناه مِراراً وذلك في قوله تعالى: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ . خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [الطارق:5-6].
    تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 82067
  • الحكمة جوهرة غالية
    أبو الهيثم محمد درويش
    يتبادر للأذهان من قولنا "فلان حكيم".. أنه هادئ الطبع رصين ذو رأي ثاقب.. والحقيقة أن ما سبق جزء من الحكمة وهي دائرة تتسع لما سبق وأكثر منه... فالقرآن حكمة؛ فمن عرف ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدِّمه ومؤخِّره، وحلاله وحرامه، وأمثاله وفهم معانية فهو حكيم...
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1537

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً