يوجد 211 نتيجة بحث عن: الصوفية?
  • خطر الشيعة
    راغب السرجاني
    فلتراجعوا معي كلمة عميقة قالها الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: «إذا لَعَنَ آخرُ هذه الأمَّة أوَّلها، فَمَنْ كان عنده علمٌ فليظْهره، فإنَّ كاتم ذلك ككاتم ما أُنزل على محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-» "[2].
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 23981
  • ولاؤنا لمن؟
    عبد الوهاب بن ناصر الطريري
    لقد تدرج الأمرُ في قضيةِ الولاءِ، وموالاةِ المؤمنينَ من كونِها واجبة، إلى كونِها مستحبة، ثم صارت مباحة، ثم أصبحِ اليومَ تهمة بعد أن كانت واجبة أصبحت تهمة.
    تاريخ النشر: 18 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2138
  • ولاؤنا لمن؟
    عبد الوهاب بن ناصر الطريري
    إنها القضيةُ التي علاها الغبش، وحجبت تحت أستارِ الضباب، وأبعدت حتى تباعدت عنها الأمة، وأقصيت حتى أقصينا عنها.
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1095
  • واجب الوقت
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    لقد كانوا يذكرون الله ليسألوا أنفسهم: ماذا يريد الله منا في هذه اللحظة؟ فإن كان متطلب اللحظة هو الجهاد في سبيل الله، كان الذكر هو الدافع إلى الجهاد.
    تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1048
  • الوعظ والإرشاد
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    وهل يصلح الوعظ والإرشاد وحده على فرض تقبل الناس له وعدم سآمتهم منه، وهو فرض غير صحيح، هل يصلح وحده لمعالجة شيء من تلك الأمراض التي أشرنا إليها آنفا، والتي توغلت في كيان الأمة قبل الغزو الأخير وبعده؟ هل يصلح لمعالجة الفكر الإرجائي الذي أخرج العمل من مسمى الإيمان.
    تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 735
  • الصفويون والصفوية
    يُطلَق هذا الاسم على الدولة التي أسّسها (الشاه إسماعيل الصفويّ) وعلى أتباعه، وهو من سلالة الشيخ (صفيّ الدين الأردبيلي) الذي كان يسكن مدينة (أردبيل) التابعة لإقليم أذربيجان في شماليّ غرب إيران، والشيخ الأردبيلي هو أحد مريدي الشيخ (تاج الدين الزاهد الكيلاني) صاحب إحدى الطرق الصوفية، وكان ينتمي إلى المذهب الشافعيّ، وقد قام حفيد صفيّ الدين (الشيخ إبراهيم) بتطوير طريقته الصوفية، ثم باعتناق المذهب الشيعيّ (الشيعة الإمامية) وتحويل طريقته إلى طريقةٍ شيعيةٍ إمامية متعصّبةٍ غالية.
    تاريخ النشر: 12 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 5338
  • لا عبادة بغير ذكر
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    إن الذكر مطلوب، ولا عبادة بغير ذكر، ولكن الذكر الذي وصفه الله في كتابه، ووصف به الصحابة رضوان الله عليهم في قوله تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} (آل عمران: 191).
    تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 335
  • ساعة وساعة
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ومع ذلك فإن الساعة التي شكا منها الصحابة رضوان الله عليهم، لم تكن ساعة هبوط ولا غفلة عن ذكر الله، ويكفي وصف الله لهم بأنهم يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم، إنما كان الفارق بينها وبين الساعة التي يكونون فيها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارقا في الدرجة لا في النوع.
    تاريخ النشر: 5 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 339
  • بوادر المخاطر!
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    ولكن هذه الجماهير التي جاءت بهذه السهولة ذهبت بالسهولة ذاتها حين بدت في الأفق بوادر المخاطر! ذهبت ولم تعد! فما كان في تقديرها قط أن حضورها واستماعها سيعرضها لأية مخاطر، ولا كانت مستعدة أي استعداد أن تعرض نفسها للمخاطر. ولو عرفت ذلك أو توقعته من مبدأ الأمر ما جاءت ولا فكرت في المجيء!
    تاريخ النشر: 2 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 233
  • الإيمان بالرسل
    أحمد بن عبد الرحمن القاضي
    كل ما صح من أخبار الأنبياء السابقين مما أثبته الله في كتابه، أو صح عن نبيه صلى الله عليه وسلم في سنته، وجب تصديقه، وأما ما يؤثر عنهم في الإسرائيليات، فيجري عليها ما تقدم تفصيله في الإيمان بالكتب، وأما ما رفع إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من روايات مسندة، فتجرى عليها قواعد المحدثين، لمعرفة صحيحها من سقيمها، فما صح وجب قبوله والإيمان به..
    تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1330
  • الشاب المسلم بين السلبية والإيجابية (2)
    أحمد بن عبد الرحمن القاضي
    ثم تجد أن هذا الشاب الذي أصيب بهذا الداء داء (السلبية) يطمئن نفسه ببعض المسكنات، فيقول: هاأناذا أساهم مع الشباب في حضور بعض الأنشطة، وهاأناذا أحضر مناسبات الخير، وإذا دعيت أجبت. ويعتقد أنه بهذه المساهمات المحدودة، البسيطة قد أدى ما عليه. يشعر بالاكتفاء، والامتلاء. وهذا في الحقيقة داء.
    تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 620
  • دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، مرارة الحال وحلاوة المآل
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    إذا كان محمد بن عبد الوهاب من ناحية العقيدة ليس بمبتدع، فهو من ناحية السياسة مجدد مبدع؛ لقد استطاع أن يوقف حركة التاريخ، ويلوي عنق الأحداث التي كانت تدفع العالم الإسلامي دفعاً إلى التغريب (السعوديون والحل الإسلامي - جلال كشك).
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1628

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً