يوجد 719 نتيجة بحث عن: اللسان?
  • الضوابط الشرعية للعمليات التجميلية (1-2)
    هانـي بن عبد الله الجبير
    وإن من جملة ما حدد قيوده، وبيّن موقفه منه، ما يتعلّق بالزينة والتجمّل، استطبابًا وعلاجًا، حرصًا منه على مصلحة البشر، وتحقيق التوازن لديهم، لئلا تنطلق غرائزهم على خلاف مقتضى المصلحة.
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2162
  • مكارم الأخلاق والعلاقة مع الآخرين
    ربيع عبد الرؤوف الزواوي
    وإن الأمم لا تكون، ولا يُرفع لها لواء ما لم ترفع هي لواء الأخلاق، ويشتهر أمر المكارم بين أجيالها، وما لم تعش هي بمنظومة الفضائل، من مكارم الأخلاق...
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 912
  • (4) الثبات على دين الله
    من: قصة أصحاب الأخدود
    محمود العشري
    فطريق الدعوة طريق رُسِمت في السماء أعلامه، وزَكَت نفوس رُوَّاده، مَيدانه في الأرض، وغايته في السماء، أئمَّته اصطفاهم الله - سبحانه وتعالى - فكانوا خيرَ البشر، ونالوا من الذِّكر والأجر، أسْبَغ الله عليهم سبيل الهداية، فهم بين الدعوة والبلاء،..
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1745
  • كيف نفهم القرآن الكريم؟
    عبد السلام بن إبراهيم الحصين
    القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..
    تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4403
  • حصّة ترْبوية
    أم يوسف صالح
    العفة خلق إيماني رفيع، العفة صبر وجهاد واحتساب، العفة قوة وتحمل وإرادة، العفة صون للأسرة المسلمة من الأهواء والانحرافات والشذوذ، العفة دعوة إلى البعد عن سفاسف الأمور وخدش المروءة والحياء، العفة لذة وانتصار على النفس والشهوات..
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1357
  • قف.. لتفكر
    مؤمن محمد صلاح
    لا تسمح لأحد أن يجعلك كقطعة الشطرنج يحركها كيف ما يشاء، وتسير خلفه معتقد أنه على الصواب، انزع قطعة القطن من أذنيك واخلع النظارة السوداء التي تلبسها، وضع كل ذلك تحت قدمك لكي تعلو فوق أحقادك التي دفعتك لتنحاز نحو جهة دون آخرى، ثم انظر لنفسك بينك وبين نفسك، هل أنا على الحق؟ هل أنا على الصواب؟
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1043
  • الدعوة إلى الله في أقطار مُختلفة
    من: قراءة في كتاب
    طيب العزاوي
    المقدمة: بين فيها الشيخُ رحمه الله سببَ تأليفه للكتاب، وهو سؤال خلْق كثير من الإخوان في المشرق والمغرب تأليفَ كتاب في سيرة الشيخ ومالقيَهُ في حياته في الحل والترحال، وما جرى عليه من حوادث وأخبار، وخاصة في الدعوة إلى الله في الأقطار المختلفة
    تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1981
  • بم نستقبل خير أيام الدنيا؟
    سليمان بن جاسر الجاسر
    حري بالمسلم أن يستقبل هذه العشر بالتوبة الصادقة. ذلك أنه ما حُرِمَ أحد خيرًا إلا بسبب ذنوبه، سواء كان خيرًا دينيًا أم دنيويًا..ومن أعظم المصائب التي يصاب بها العبد أن يُحرَم من استغلال هذه المواسم المباركة؛ فالذنوب هي السبب في حرمان العبد فضل ربه عز وجل.
    تاريخ النشر: 29 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1180
  • (10) نواقض لا إله إلا الله
    من: توحيد الألوهية
    محمود العشري
    بالجملة؛ فكل رِدَّة فهي ناقض لـ "لا إله إلا الله"؛ لأن حقيقة الإقرار بكلمة التوحيد يَستلزم تصديق الرب والْتِزام شرعه، فإن كذَّب الله - سبحانه - بأن كذَّب بملائكته، أو كُتبه، أو رُسله، أو اليوم الآخر، أو القدر..
    تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 2216
  • محاسبة النفس
    أبو عمار [ ياسر فاروق ]
    إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد، أقسمَ الله بها في كتابه، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم، قال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} [الشمس:7]. وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين: طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب .
    تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5102
  • تفضيل علم السلف وتصحيح نظر الخلف
    إبراهيم الأزرق
    فإنَّ مَن لم يعرفْ فضلَ علمِ السَّلَفِ، وحَجَبَت نتائجَ قُرْبهم من شَمْس الرِّسالة ألفافٌ من معارفِ الفلاسفَةِ الغابرينَ أو أذكياءِ أصحابِ القلوب المظْلِمَة من الغربيِّين؛ فبديهيٌّ أن يختلَّ عنده معيارُ وَزْن الرِّجال.
    تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 807
  • تفضيلُ عِلمِ السَّلَف! وتصحيحُ نَظَر الخَلَف
    إبراهيم الأزرق
    فالصحابةُ رضوانُ الله عليهم أَوْلى بفهم خطابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من غيرهم؛ فهو معهودٌ لهم، متوجِّه إليهم، بل كانت أحوالُ كثيرٍ منهم وأعمالُهم هي مُناسباتِ نزولِ الوَحْيَينِ، وكان واقعُهم بالجملة هو مُتَعَلَّقَ الخطابِ بالرِّسالة الأوَّل؛ والمُلابِسُ للشَّأنِ المباشرُ له أو القريبُ منه أَوْلى بفَهْم الخطابِ المُتَعَلِّق به من البعيدِ النائي.
    تاريخ النشر: 2 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1151

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً