يوجد 7782 نتيجة بحث عن: "التفسير"
  • (258) سُنَّة نافلة الجمعة
    من: إحياء
    راغب السرجاني
    لم يكن من سُنَّة رسول الله أن يصلي نافلة قبل صلاة الجمعة؛ إنما كان يصلي ركعتي تحية المسجد، ثم يشرع بعد صلاة الجمعة في صلاة نافلة الجمعة..
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 495
  • الرحمة في الإسلام
    راغب السرجاني
    إنَّ أول ما يلفت الأنظار في كتاب رب العالمين، وهو دستور المسلمين، وأهم مصادر التشريع، أن كل السور فيه -باستثناء سورة التوبة- قد صُدِّرت بالبسملة، وأُلحِق بالبسملة صفتا (الرحمن الرحيم)، وليس يخفى على أحد أن تصدير كل السور بهاتين الصفتين أمر له دلالته الواضحة على أهمية الرحمة في التشريع الإسلامي..
    تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 9542
  • أمة إقرأ لا تقرأ
    خالد الشافعي
    ضحالة ثقافة الغالبية العظمى من الجماهير العربية هو التفسير الوحيد للحظوظ العريضة التي تتمتع بها منشورات القلش والسخرية بينما منشورات في منتهى العمق والجدية تعاني من التجاهل. التهريج والسخرية والاستهزاء والقلش هي البضاعة الرائجة وصاحبة الحظوظ الأوفر، المنشورات السياسية الساخنة والتهييجية لها حظ لا بأس به، بينما منشورات بناء الوعي وتشكيل الثقافة وبناء الفكر والرؤية لا تجد من يتابعها.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 4502
  • في بيتنا مسجد
    راغب السرجاني
    رائع جدًّا أن يجتهد الصحابي في تهيئة أفضل ظروف تساعده على صلاة خاشعة! ورائع جدًّا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوب معه مع انشغالاته الكثيرة! ورائع جدًّا أنه أخذ أبا بكر رضي الله عنه ليشهد "افتتاح" المسجد الداخلي! ورائع جدًّا أن يُصَلُّوا جماعة في هذا المسجد "البيتي" حتى يأخذ عتبان بن مالك رضي الله عنه شعور المسجد الجامع في هذا المسجد الصغير!
    تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 544
  • الوقف ومقاصد الشريعة
    راغب السرجاني
    مقاصد التشريع العامَّة هي المعاني والحِكَم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها، بحيث لا تختصُّ ملاحظتها بالكون في نوع خاصٍّ من أحكام الشريعة؛ فيدخل في هذا أوصاف الشريعة وغاياتها العامَّة، والمعاني التي لا يخلو التشريع عن ملاحظتها..
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1798
  • (9) أخطاء العلماء وواقع الأمة
    من: صناعة العلماء
    راغب السرجاني - صلاح الدين سلطان
    تحدث الشيخين عن أزمة العلماء، وتلك الأزمة ناتجة عن مجموعة من الأخطاء، تظهر ملامحها في عدم اهتمام علماء الأمة –الذين هم نبضها وحياته- بالقضايا الكبرى للمسلمين وتحدثهم في فروع الدين وترك أصوله، وضعف خطابهم الدعوي في توضيح قضايا الأمة. وهنا ملخص ما جاء في هذه الحلقة
    تاريخ النشر: 25 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 7363
  • (4) إبراهيم عليه السلام وهدمه لأصنام قومه وإلقاؤهم إياه في النار
    من: إن إبراهيم كان أمة
    سهام عبيد
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 32567
  • أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}   [النمل 91-93]
    تاريخ النشر: 3 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 886
  • (341) سُنَّة كراهية صيام النصف الثاني من شعبان
    من: إحياء
    راغب السرجاني
    كَرِه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين أن يصوموا في النصف الثاني من شعبان، وذلك حتى يشعروا بخصوصية الصيام في رمضان
    تاريخ النشر: 17 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 428
  • (2) المقرئ د. عبد السلام مقبل المجيدي
    من: حوارات أهل القراءات
    هذه هي الحلقة الثانية من هذه السلسلة مع ثلة من أهل القراءات في العالم الإسلامي، ضيف هذه الحلقة هو الشيخ المقرئ الباحث الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي –حفظه الله ورعاه- من بلاد الإيمان والحكمة، اليمن المحروسة، من أوائل المقرئين بتلك البلاد لاسيما في القراءات العشر الكبرى، عمل أستاذاً في التفسير وعلوم القرآن- جامعة ذمار/ اليمن، ثم في جامعة قطر، وهو المشرف الأكاديمي على معهد الدعوة والعلوم الإسلامية في الدوحة، وعضو لجنة مراجعة مصحف البحرين، تخرَّج على يديه عدد من الطلبة في مجال القرآن الكريم والقراءات.
    تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1735
  • الموز وفوائده
    قال بعض أهل التفسير في قول الله عز وجل {وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ} (سورة الواقعة 29) هو شجر الموز، ومنضود أى متراكب مرصوص بعضه فوق بعض بنظام يسر الناظرين. وقيل عن قول الله عز وجل {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} (طه 121) هو ورق الموز. وأيضا، في قول الله عز وجل {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} (الصافات 146) قيل أنه الموز وقيل التين والأكثر أنه الدباء أى القرع، والله أعلم.
    تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2003
  • [7] {ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ}
    من: إعجاز القرآن الكريم
    وقد ذكر كثير من المفسرين أن كلام السماء والأرض في الآية مدار الحديث هو كلام حقيقي. فهذا الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: {قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} يقول: "وقال أكثر أهل العلم: بل خلق الله فيهما الكلام، فتكلمتا كما أراد تعالى"، فالآية تتحدث بوضوح شديد عن كلام للكون، وهو في مرحلة الدخان.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1256

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً