يوجد 8842 نتيجة بحث عن: "الموت"
  • (05) شروط الإرث
    من: المواريث
    الشبكة الإسلامية
    شروط الإرث: الشرط الأول: وفاة المورث. الشرط الثاني: العلم بحياة الوارث بعد موت المورث. الشرط الثالث: أن لا يوجد مانع من موانع الإرث التي ذكرناها في المحور الخامس.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 651
  • إرهابهم وإرهابنا: بين الإدانة والاعتذار
    محمد بوقنطار
    ية وهي توزع الموت وتزرع الرعب كانت تسمي إرهابها هذا في الاستعمال الرسمي بحرب التحرير ومكافحة الإرهاب وتجفيف منابع التطرف، مع أن واقع الحال أثبت أن الأمر لا يعدو أن يكون سياسة مرسومة تسترق العباد وتستغل البلاد وتجتاح الإسلام بغية اجتثاث جذوره من دوائر نفوذه وسلطانه.
    تاريخ النشر: 21 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 918
  • زيارة المسجد النبوي
    محمد بن صالح العثيمين
    تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1427 | عدد المشاهدات: 48396
  • من معالم التربية النبوية (3)
    خالد سعد النجار
    صلاة العبد صلاة من يظن أن لا يصلي غيرها، ويستحضر فيها قرب الله منه، وأنه بين يديه كأنه يراه، أجدر أن يولد في القلب الخشوع، كما ثبت في الحديث الحسن عنه -صلى الله عليه وسلم-: «اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها»
    تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 237
  • استغلال الإجازة الصيفية وأقسام الناس فيها
    محمد بن صالح العثيمين
    الواقع أن الناس ينقسمون في هذه الإجازة إلى أقسام كثيرة، منهم من يتفرغ في هذه الإجازة لطلب العلوم الشرعية التي لم يقرأها في دراسته النظامية، أو التي قرأها على عجل دون أن يتمهل فيها وأن يتعمق فيها، وهؤلاء خير الأصناف..
    تاريخ النشر: 30 رجب 1431 | عدد المشاهدات: 3629
  • لحوم العلماء مسمومة
    عبد الله بن علي بصفر
    قد يكون من العجيب جداً أن يخرج الإنسان من الظلمات ليعود إلى الظلمات مرة أخرى، مع أنه كان من الطبيعي أن يخرج من الظلمات إلى النور، ومن العذاب إلى الرحمة، ومن المعصية إلى الطاعة، فنحن نرى أناساً كثيرين أصبحوا في حال لا يحسدون عليه من المعصية لله تعالى، والمجاهرة بالذنوب ولكن رحمة الله تنشلهم من الظلمات إلى النور، إذ هي نعمة كبيرة تستحق من الإنسان الشكر الدائم حتى الموت، والصبر على الطاعة وعن المعصية حتى لقاء الله جل وعلى.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1108
  • الاستغفارُ يفتحُ الأقفال
    من: لا تحزن
    عائض بن عبد الله القرني
    عجبتُ لعظماء عَرَفَهُمُ التاريخُ، كانوا يستقبلون المصائب كأنَّها قطراتُ الغيثِ، أو هفيفُ النسيمُ، وعلى رأسِ الجميع سيدُ الخلْقِ محمدٌ صلى الله عليه وسلم، وهو في الغارِ، يقولُ لصاحبِه: {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}. وفي طريقِ الهجرةِ، وهو مطاردٌ مشرَّدٌ يبشِّرُ سراقة بأنه يُسوَّرُ سواريْ كسرى!
    تاريخ النشر: 14 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 20069
  • نقْد أهلِ الباطلِ والحُسَّادِ (3)
    من: لا تحزن
    عائض بن عبد الله القرني
    لا تردَّ على كلمةٍ جارحةٍ فيك، أو مقولةٍ أو قصيدةٍ، فإنَّ الاحتمالَ دفنُ المعايبِ، والحلم عزٌّ، والصمت يقهرُ الأعداء، والعفو مثوبةٌ وشرفٌ، ونصفُ الذين يقرؤون الشتم فيك نسوهُ، والنصفُ الآخرُ ما قرؤوه، وغيرهم لا يدرون ما السببُ وما القضيةُ! فلا تُرسِّخْ ذلك أنت وتعمِّقهُ بالردِّ على ما قيل.
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1121
  • قضاء وقدر
    من: لا تحزن
    عائض بن عبد الله القرني
    استسلمْ للقدر قبْل أن تطوّق بجيش السُّخْط والتذمُّر والعويل، اعترفْ بالقضاءِ قبْل أن يدهمك سيْلُ النَّدمِ، إذاً فليهدأ بالُك إذا فعلت الأسباب، وبذلت الحِيل، ثم وقع ما كنت تحذرُ، فهذا هو الذي كان ينبغي أن يقع، ولا تقُلْ «لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا، ولكن قُلْ : قدَّر اللهُ وما شاء فعلْ».
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 8836
  • ثمرة الدعوة على الله
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ * إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ}  [النمل 79-81]
    تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 309
  • حدّ الشجاعة!
    أبو الهيثم محمد درويش
    قال ابن حزم: "حدّ الشجاعة: بذل النفس للموت، عن الدين، والحريم، وعن الجار المضطهد، وعن المستجير المظلوم، وعن الهضيمة ظلمًا في المال، والعِرض، وفي سائر سُبلِ الحق، سواء قلَّ من يعارِِض أو كثُر"..
    تاريخ النشر: 21 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1481
  • إبراهيم عليه السلام وسهم الزمن (2)
    أحمد كمال قاسم
    المُتأمِّل لقصة ابراهيم عليه السلام في هذا السياق نجد أنه عليه السلام قد عّرَّف ربه للنمرود قائلًا: {رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} حيث أنها خصيصة فريدة لله عز وجل أنه "يحيى من موت، ويُميت من حياة"، وهي خصيصة تتجلى فيها القدرة على القيام بأقصى العمليات اللا عكوسية استعصاءًا على الانعكاس وهي إحياء الموتى كانعكاسٍ لسنةٍ إلهيةٍ سرمدية.. بعمق الزمن وهي إماتة الأحياء، ففوجِئَ إبراهيم عليه السلام بمِراء ذلك النمرود ومغالطنه عندما رد قائلًا: {أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ}...
    تاريخ النشر: 20 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1392

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً