• السيول والأمطار دروس وعبر

  محمد بن إبراهيم السبر

  تعيشُ بلادُنا أجواءً ممطرةً وسحبًا غائمة، ورعودًا وبروقًا لامعة، وأوْدية جارية وسدودًا ممتلئةً،نسألُ الله أن يَجعَلَها سُقْيا رحمةٍ لا سُقْيا عذاب، ولا بلاءٍ، ولا هدم، ولا غرق، وأن يعمَّ بنفْعِها وبركتها البلادَ والعباد"

  تاريخ النشر: 9 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 15296

• بين أهل السنة وأهل البدعة والـCIA

  عبد المنعم منيب

  هل العقيدة الصحيحة تسبب الفرقة بين المسلمين؟!

  تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 367

• [05] المعاصي القلبية

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  كما أن المعاصي تكتسب بالجوارح، فإنها تكتسب بالقلب أيضًا، وهي من باطن الإثم الذي أمرنا ربنا بتركه، فقال: {وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ} [الأنعام:120]. وسيكون الكلام في تلك المعاصي بذكر أقسامها، وأمثلتها وواقع كثير من الناس تجاهها.

  تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 732

• الفرق بين بيت الله الكعبة وسائر الجامعات المختلطة

  إبراهيم الأزرق

  وماذا في الاختلاط بالجامعات؟ أليس هو حاصل في كذا وفي كذا وعند بيت الله؟

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1429

• إن الله يحول بين المرء وقلبه

  سهام علي

  بدأت الآيات بالحث على الإسراع والمبادرة بالاستجابة لله ورسوله إذا ما دعوا إلى ما يحييهم، والمقصود بالإحياء هنا هو إحياء القلوب والذي لايكون إلا بالإيمان ولوازمه كما في قوله تعالى: {أوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأتعام:122]

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2309

• [21] الارتباط بين الظاهر والباطن

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  إن الظاهر لابد له من باطن يحققه ويصدقه ويوافقه، فمن قام بظاهر الدين من غير تصديق بالباطن فهو منافق، ومن ادعى باطنًا يخالف ظاهرًا فهو كافر منافق، بل باطن الدين يحقق ظاهره، ويصدقه ويوافقه وظاهره يوافق باطنه، ويصدقه ويحققه، كما أن الإنسان لا بد له من روح وبدن، وهما متفقان فلا بد لدين الإنسان من ظاهر وباطن يتفقان، فالباطن للباطن من الإنسان، والظاهر للظاهر منه، والقرآن مملوء من ذكر أحكام الباطن والظاهر، والباطن أصل الظاهر.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1848

• [07] الدعاء سلاح المؤمن

  من: مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب

  خالد أبو شادي

  الدعاء سلاح المؤمنين به يدعون ربهم نداء المستغيثين واستجارات المستجيرين ويزيل همّ المهمومين وينفس الكرب عن المكروبين وقاضي الدَّين عن المدينين وينصر المجاهدين ويُعين المعسرين ويفك أسرى المأسورين، فتح أبواب سماواته وأنزل ملائكته حفظه لعباده وينزل جل وعلا إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل طالباً عباده بكشف ما بهم من ضُر ويغفر لهم ذنوبهم ويقبل توبتهم ويجيب دعاءهم ويعطيهم سؤالهم.

  تاريخ النشر: 3 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 7439

• جامعة الانحرافات الفكرية المعاصرة

  فهد بن صالح العجلان

  هلع وارتباك وتحفُّز يصيب كثيرًا من المؤلفين المعاصرين في موضوعات النظام السياسي حين يمرُّون على بحث حدِّ الرِّدة في الإسلام؛ فهو يشكل لهم إحراجًا لا يطاق أمام ضغط الثقافة الغربية المعاصرة.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1034

• رقية الرسول صلى الله عليه وسلم

  عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر

  هذه وقفة مع رقية عظيمة تضافر نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها عنه غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1319

• فضل الحسنة بعد السيئة وتقوى الله

  خالد بن عبد الرحمن الشايع

  المؤمن في هذه الدنيا يتقلب بين الحسنة والسيئة، فالدنيا مليئة بالفتن والشهوات، كما هي مليئة بالأعمال الصالحات، والعبد من خروجه من منزله ورجوعه إليه، تمر به مناظر وفتن يبتلى بها، فناجٍ برحمة الله، ومفتون بخذلان الله له، فما موقف المسلم مع تلك السيئات التي كُتبت على ابن آدم كل يوم؟

  تاريخ النشر: 3 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 6154

• قد أفلح من زكاها

  ناصر بن سليمان العمر

  رمضان فرصةٌ عظيمة لتحقيق التقوى، وهل التقوى إلا تزكية النفوس وتطهيرها؛ تخليةٌ وتحلية: { {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

  تاريخ النشر: 4 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 837

• [19] الغدر

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  إن الغدر صفة تدل على خسة النفس وحقارتها، بل هو خصلة من خصال النفاق التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: «أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا؛ ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» [صحيح البخاري: 34].

  تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 206