• ما صح من الأحاديث في أعمال أجرها المغفرة

  يقول ربنا سبحانه: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم:41]، قال ابن زيد: "{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}، قال: الذنوب" (تفسير الطبري).

  تاريخ النشر: 15 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 45187

• من بركات القرآن الكريم -2

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال الله جل جلاله: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ} [الأنعام: 92]، قال الإمام الرازي رحمه الله في تفسير هذه الآية: ثم قد جرتْ سنةُ الله تعالى بأن الباحث عنه والمتمسِّك به، يحصُل له عزُّ الدنيا وسعادة الآخرة.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1441 | عدد المشاهدات: 412

• اهتمام القرآن بالحقائق

  وقد درج بعض المفسرين المتقدمين عند تفسيرهم لبعض الآيات، الخوض في جزئيات وتفاصيل سكت عنها القرآن، ولم يتعرض لها من قريب أو بعيد، وحاولوا بالتالي البحث عن المراد منها، وربما فسروها أو أولوها بما بدا لهم من رأي، أو بما وقفوا عليه من روايات ضعيفة، لا يصح التعويل عليها في تفسير كتاب الله.

  تاريخ النشر: 25 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 81

• (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام...)

  تفسير الآية:  {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 70

• التحذير من سب الرسول صلى الله عليه وسلم

  • وقال ابن المنذر - رحمه الله تعالى -: "أجمع عامة أهل العلم على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم عليه القتل، وممن قال ذلك: مالك والليث وأحمد وإسحاق، وهو مذهب الشافعي"؛ (تفسير القرطبي: 4/ 432).

  تاريخ النشر: 9 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 742

• الوجه الآخر

  إذا نظرنا في كثير من المشكلات مِن حولنا، وجدنا لها الكثير من التفسيرات والتأويلات والمخارج، التي لا تجعلها مشكلات؛ بل قد تجعلها أمورًا حسنة، وإذا نظرنا إلى أغلب الأشياء من حولنا، نجد لها وجهين أو أكثر، فإن لم يعجبك وجهٌ فخذ غيره

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1442 | عدد المشاهدات: 235

• (10) جرأة الإمام الطبري في إظهار الحق

  من: الإمام الطبري

  علي بن عبد العزيز الشبل

  لما عاش الإمام الطبري في زمن الفتن، وانتشار أهل الأهواء والبدع من الجهمية والمعتزلة والرافضة والخوارج - لم يبالِ بهم، فصدع مبيِّنًا الحق، مقتصدًا للرد عليهم ومناظرتهم في كتبه، فالتفسير مليء بالمحاجة لهم، والمخاصمة بطرقهم العقلية، ومسائلهم الكلامية.

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1441 | عدد المشاهدات: 129

• رمضان التهيؤ النفسي والتخطيط العملي

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  كثير من الناس يتلهف لإدراك الشهر، ويأسى على من أدركه الأجل قبل دخوله، وهو صادق في شعوره، لكن سرعان ما تنفثئ هذه الفقاعة الكبيرة، وتبرد هذه السورة العاطفية، خلال أيام معدودة من أيامه الأولى! ولا شك أن للطبيعة البشرية دور في هذا التراجع، لكن جزءاً من تفسير هذه الظاهرة، يرجع، في نري إلى أمرين:

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1443 | عدد المشاهدات: 340

• مسائل في ضرب الزوجات

  لقد زاد اللغط في موضوع ضرب الزوجات ما بين مدافع عن الإسلام في تفسير آيات الله دون فهم تارة، أو بالرأي تارة أخرى، وأن الإسلام لم يأمر بضرب الزوجة، وأن الضرب بمعنى الفرقة، وما أشبه، وبين معارض ومدافع عن حقوق الإنسان، ويتهم الإسلام بالعنف ضد المرأة..

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 226

• فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء

  محمد صالح المنجد

  قال العِزُّ بن عبدِالسَّلام رحمه الله: وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: أحدهما: دُنيويٌّ. والضرب الثاني: تفضيل ديني راجعٌ إلى الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم سائر الشهور، وكذلك يوم عاشوراء.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1423 | عدد المشاهدات: 1199274

• (2) مقدمة علمية هامة

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  إن فقد العمل واحدة من هذه الاعتبارات: أن يكون مشروعا، وأن يؤديه على النحو الذي أداه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن يريد به وجه الله خاصة بحيث لا يلتفت فيه إلى غير الله سبحانه وتعالى فإنه يبطل

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1437

• (50) وقاحةٌ إسرائيلية وسفاهةٌ أمريكية

  من: غزة تحت النار

  مصطفى يوسف اللداوي

  وقاحةٌ إسرائيلية فجّةٌ غريبة، ليس لها تفسير سوى أنهم أغبياء، يريدون أن يعيشوا في واقعٍ ماضي، وتاريخٍ سقيم، وجوارٍ ضعيفٍ مهزومٍ، وأن يحتكموا إلى مفاهيمهم القديمة، وأن يطبقوا سياساتهم التي اعتادوا عليها، وكأَنَّ الزمان قد جَمُد ولم يتغير، وأن معايير القوة ما زالت حكرًا عليهم، لا ينازعهم فيها أحد، ولا تنافسهم عليها أمة، وأن التفوق قد خلق لهم، وأن التميزَ علامةٌ لكيانهم، وأن عدوهم قد استناخ لهم وإلى الأبد.

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 587