يوجد 3801 نتيجة بحث عن: النصوص
  • مقومات النظام السياسي الإسلامي
    إلياس هاني
    ليس من شأن هذا المقال تبرئة التيار الإسلامي من الوقوع في الخطأ، فكل بني آدم خطاء، غاية ما في الأمر أن المقال يهدف إلى نفي افترائات العلمانيين على الإسلام ونظامه السياسي، وإبراز أهم المقومات والأسس التي قام عليها، لقد قام النظام السياسي الإسلامي على أسس ومقومات جعلت منه بنية فكرية وهيكلية متكاملة، تميزه عن غيره من النُّظم والفلسفات، "تقيم الصلاح والمصلحة والعدل بين الناس قدر المستطاع".
    تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1903
  • التسامح الفقهي
    فهد بن صالح العجلان
    تمتاز الحوارات الشرعية والفكرية على شبكات الإنترنت بأن المتابع لها يستطيع أن يعرف الحقَّ بكافة أطرافه، خاصة حين يكون الحوار جاداً ومن شخصيات تملك قدراً جيداً من العلم بالموضوع، فإن القراءة لعدد من المتحاورين تجعل القارئ يتمكن من معرفة أطراف الموضوع ولو كان خليَّ الذهن منه قبل ذلك،
    تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1544
  • أمي
    مهران ماهر عثمان
    درج كثير من الناس على الاحتفال بعيد الأم في الحادي والعشرين من مارس في كل عام، والذي يحتاج إلى مثل هذه الأعياد المنكرة من رمى بأمِّه في دور العجزة والمسنين، أما المسلمون فلا حاجة لهم في ذلك؛ وهذا ما سيبين لكلِّ من طالع هذه المقال الذي أسأل الله أن ينفع به.
    تاريخ النشر: 28 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2148
  • إضاءات في طريق البناء الفكري المتوازن
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    تمثل هزيمة حزيران سنة السابع والستين ميلاديًا منعطفًا حادًا في تاريخ الفكر العربي المعاصر، فقد أضحت أطياف عديدة مقتنعة بأن التخلف العربي نابع من الداخل، ومن ثم فالإصلاح والخروج من الأزمة لا بد أن يكون منطلقًا ابتدءًا من القواعد الداخلية لا من المعسكرات الخارجية.
    تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3158
  • كتاب «دعاة لا قضاة» لحسن الهضيبي رحمه الله تعالى
    محمد براء ياسين
    والكتاب الذي بين أيدينا تتفق المصادر على أنه كُتِب لمعالجةِ مقالات من مقالات الغلو في التكفير التي نشأت في السجون؛ معالجةً فقهية.
    تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 758
  • سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)
    عبد الرحيم بن صمايل السلمي
    السيادة في اللغة والاصطلاح مرجعها واحد فهي مأخوذة من السيد وهو المتصرف المطلق، وصاحب الأمر والنهي، والذي تعود إليه كافة السلطات الثلاثة ومنها سلطة التشريع، وقد ظهرت في الفكر الغربي لدى المدرسة القانونية الفرنسية المعبرة عن العقد الاجتماعي كما يراه جان جاك روسو، والسيادة هي المعبرة عن الإرادة العامة عند روسو، وهي السلطة العليا التي لا توجد فوقها ولا تحكمها ولا تهيمن عليها أي سلطة مهما كانت.
    تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1531
  • (2) قصة أصحاب الأخدود من خلال سُنة المصطفى
    من: قصة أصحاب الأخدود
    محمود العشري
    الأولياء لا يعلمون الغيب، فأفضل الأولياء قاطبة هو صِدِّيق الأُمَّة الأكبر: أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ما الدليل؟! الدليل أن أفضل الأُمَم هي أُمَّة محمد -صلى الله عليه وسلم- وفي الحديث الذي صحَّحه الألباني في "ظلال الجنة"
    تاريخ النشر: 23 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1857
  • تقارب الأديان والتقارب مع الشيعة
    علي بن عبد الرحمن الحذيفي
    يسوؤنا نحن المسلمين الدعوة التي تنادي بالتقريب بين الأديان من جهة، والتقريب بين أهل السنة والشيعة من جهة أخرى، والذي ينادي به بعض المفكرين الذي تنقصهم أولويات وأساسيات في العقيدة ويزداد الأمر خطورة في هذا العصر الذي صارت فيه الصراعات دينية ومصالح ترتكز
    تاريخ النشر: 22 رجب 1428 | عدد المشاهدات: 12184
  • الطفل والتناقض الاجتماعي
    عدنان بن حسن باحارث
    إن سلوك المربي لمنهج النفاق يعرضه للعقوبة الشديدة يوم القيامة مع الفضيحة أمام الخلائق؛ ففي الحديث المتفق عليه يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه يعني تخرج أمعاء بطنه- فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه ".
    تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 767
  • التعريف بالعقيدة والتوحيد
    عبد الله عزام
    هذا مثل من كثير يبين كيف تترجمت العقيدة في نفوس الصحابة، وتجسدت في أناس من لحم ودم، يدبون على الأرض فيتحرك بحركتهم القرآن.
    تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2034
  • عقيدة البداء على لسان الشِّيَعة
    أحمد علوان
    يتضح من الروايات أن البداء أصل من أصول الشِّيَعة، وعقيدة من صميم عقائدهم، وبوبوا لها في كتبهم، ولدى مراجع وعلماء الشِّيَعة نصوصاً في ذلك، ومنها ما جاء في الكافي: " ما عبد الله بشيء مثل البداء"[2]، وهذا النص عمدة عند الشِّيَعة للاستدلال به على البداء، وأحياناً أخرى نرى روايات تقول بخلاف ذلك، وتتبرأ ممن قال بالبداء،
    تاريخ النشر: 10 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 2436
  • التطبيع مع مسابقة ملكة جمال المغرب ضريبة أخرى لتغلغل قيم الحداثة في بلدنا
    إبراهيم بيدون
    يم التضامن: أن تكون بمعنى التضامن مع المحتاجين والمظلومين والمقهورين، من الفقراء والمحتاجين والمرضى والمهجرين من أراضيهم، القاطنين في الملاجئ وأراضي الشتات، والمسجونين في سجون الظلم والطغيان فنعم التضامن هو، أما أن يتجاوز الأمر ذلك إلى التضامن مع أهل المسخ والعهر والفجور، من خلال التطبيع مع السلوكيات المنحرفة من تبرج واختلاط وشذوذ وإباحية، فليس تضامنًا مع الحق وإنما تضامن مع الباطل، وهو انفتاح بلا قيود، لا يرتضيه أهل الشهامة والنبل الحقيقيون.
    تاريخ النشر: 12 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1723

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً