• محطات بين الشبهة والشهوة (1)

  خالد سعد النجار

  وقد عرفها ابن القيم رحمه الله فقال: "الشُّبْهَة: وَارِد يرد على الْقلب يحول بَينه وَبَين انكشاف الحق" [مفتاح دار السعادة]

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 237

• الطريق للقدس عودة أو ضياعا..

  مدحت القصراوي

  طريق القدس واضح؛ إذ يبدأ من الشعوب.. كما أن ضياعه واضح إذ يبدأ أيضا بالشعوب..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 198

• سبعة وأربعون عامًا مضت على النكسة

  مصطفى يوسف اللداوي

  سبعةٌ وأربعون عامًا مضت على آخر الهزائم، ومثلها مضت على أول الإنتصارات على العدو، الذي بات يواجه شعبًا مقاومًا، وإرادةً مقاتلة، ويقينًا بالنصر لا يتزعزع، وعقيدة في النفس لا تضعف، فلا نكسة لهذه المقاومة، ولا ضعف في إرادتها، ولا تراجع عن أهدافها، ولا تنازل عن ثوابتها، فهي الأقوى والأثبت، وهي الأمضى والأنضى، والأشد والأحد، فتمسكوا بها، ولا تفرطوا فيها.

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1592

• (13) صليت الوتر قبل أذان العشاء بوقت [1]

  من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب

  أم هانئ

  فلما لم أستطع الانتظار؛ كبرت جالسة فالتفت إليّ كل الأنظار! ووصلت بعض الهمسات إلى أذني: ماذا تراها تصلي؟

  تاريخ النشر: 6 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1288

• لا مكان للقاعدين

  خباب الحمد

  فالحياة التي خلقنا الله لعبادته فيها تحتاج منَّا إلى قيام دائم، وإصرار على القيام؛وكم هزَّتني آيات القيام في القرآن؛حتّى صرتُ أخشى من قلَة القعود والجلوس!

  تاريخ النشر: 15 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2288

• الحق منحصر في الشريعة الإسلامية وليس مشاعاً بين الديانات والثقافات

  عبد المحسن بن حمد العباد

  إن مما لا شك فيه أن الحق منحصر فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة، وأنه يلزم جميع الثقلين بعد بعثته صلى الله عليه وسلم الإيمان به والتمسك بدينه الحنيف الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه..

  تاريخ النشر: 1 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 4603

• الهمة العالية (42)- نماذج رائعة للهمة العالية- سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  أما شجاعته فحدث ولا حرج فلقد كان وافر الشجاعة، قوي الشكيمة، لا يخشى أحداً، ولا يخاف في الله لومة لائم، ولا يتردد في إعلان الحق والصدع به أيَّاً كان المخاطب به. ودافعه في ذلك مخافة الله، والحرص على إبراء الذمة، فمكانته تحتم عليه نبذ التخاذل، وله في ذلك مواقف محفوظة.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 9236

• لقد حجرت واسعا (2)

  خالد سعد النجار

  قوله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الجليل (حجّرت) أي ضيقت وزنا ومعنى، ورحمة الله واسعة كما قال تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف:156]، فأنكر -صلى الله عليه وسلم-  على الأعرابي لكونه بخل برحمة الله على خلقه.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 304

• مصلحة أمريكا أم مصلحة اليهود؟!

  راغب السرجاني

  لا يخفى على عاقل أن المساعدة الأمريكية لليهود في فلسطين أصبحت تمثل ركنًا رئيسيًّا من أركان الحكم في أمريكا وإسرائيل، وأن الوضع قد استمر على هذه الحال عدة عقود متتالية، ولعله سيستمر فترة أطول من الزمان، الله أعلم بها...

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1430 | عدد المشاهدات: 11449

• تأملات أم في قصة الذبيح ..

  أم هانئ

  - الحق أنني رأيت نفسي بعين الخيال مكانها فلم أقوَ على تصوّر ما نالها ؟ فقلت لنفسي: هبي أن زوجي تركني وصغيري في ميدان عام يكتظ بالناس في وسط الزحام، فراعني أني ما كنت لأقبل تركه لنا ثَــمَّ بسلام هذا إن لم أزده وأشدد عليه العتاب والملام:- كيف تتركني مع ابني وحيدة في هذا الخضم من الأنام ؟!! - هبي أنه قال لي: هكذا أُمرتُ ؟ - فما كنت لأعدم أن أحير جوابا عليه سيماء الدفع و الاعتراض مؤّكَّدا بالنفي والعَبَرات: أن يكون مثل هذا للإله مراد ؟!!

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 297

• السحور .. سنة وبركة وصحة

  خالد سعد النجار

  والأمر في قوله: «تسحروا» للتوجيه والإرشاد، ولأجل ذلك علله -صلى الله عليه وسلم- بالبركة التي هي كثرة الخير. وروي أنه -صلى الله عليه وسلم- ترك السحور لما كان يواصل، فدل على أنه ليس بفرض، والوصال أن يصوم يومين فأكثر فلا يفطر بل يصوم النهار مع الليل.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 7686

• أين أمة محمد مما يحدث في الأقصى هذه الأيام؟

  عامر عبد المنعم

  من بين التصريحات الخطيرة التي وردت اليوم، ما قاله نائب وزير الأديان (إيلي بن دهان)، وربطها بالتطورات الأخيرة وأحداث اليوم، واعتبرها فرصة مناسبة، لمطالبة الحكومة بإقرار القانون وصيغة الترتيبات التي أنهى مكتبه من صياغتها قبل أشهر -ووضعت على طاولة وزير الأديان (نفتالي بنط)-، بما يقضي وجود صلوات يهودية راتبة في المسجد الأقصى، بحيث تعتمد ساعات وأيام معينة ومساحات معينة أيضًا للصلوات اليهودية، أو بصيغة أخرى العمل على إقرار رسمي والعمل بمخطط التقسيم الزماني بين اليهود والمسلمين للمسجد الأقصى.

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1943