• (2) شخصية جلال الدين الرومي

  من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي

  رحاب حسَّان

  شخصية جلال الدين الرومي في التاريخ وحقيقة معتقده وإيمانه بوحدة الوجود- -نبذة عن الفكر الباطني- سبب التجاء المتصوفة إلى ما يسمى بعلم الباطن.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 11423

• الاستئذان

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [ النور 58]

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 511

• وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ * الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [ الحج 55 - 57] .

  تاريخ النشر: 14 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 232

• تأملها يا بارد الورع

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 2 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 626

• حقائق غائبة حول استشهاد الحسين وأحداث كربلاء (2)

  علي بن محمد الصلابي

  لما تأكد ليزيد تصميم الحسين على الاستجابة لدعوة أهل الكوفة، كتب لابن عباس؛ لأنه شيخ بني هاشم في عصره وعالم المسلمين، قائلاً: ونحسب أن رجالاً أتوه من المشرق فمنَّوه الخلافة، فإنه عندك منهم خبرة وتجربة، فإن كان فعل فقد قطع وشائج القرابة، وأنت كبير أهل بيتك، والمنظور إليه، فاكففه عن السعي في الفرقة.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1639

• وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40)

  تاريخ النشر: 11 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 1054

• المادية ومأساة مواقع التواصل

  رحاب حسَّان

  فطبيعة المحتوى الذاتي للشخصية الإنسانية أضحى مهترءا، متوترا، ملولا، يبحث كل عدة دقائق عن أي جديد بغض النظر عن القيمة أو الهدف في الوقت الذي كان فيه سابقا يبحث معنىً محددًا وقيميًا "للجديد" في شهور أو ربما سنين! القيمة، المعيار، الهدف الغائي، كل هذه بنيات مفقودة في العالم المادي العلماني وهي تعارض فلسفته في الحياة وهي نفسها البنيات التحتية التي كانت تشكل طبيعة الإنسان الشرقي في المجتمع المسلم.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1285

• كن عزيزاً

  أبو الهيثم محمد درويش

  هو خلق يزين صاحبه ويرفعه في الناس، وهو يدل على قدرة الإنسان على التحكم في نفسه، وفي احتياجاته وفي عاطفته فلا يفرط حتى يهان، ومن سبل التحكم في النفس الابتعاد عن مواطن شهوات وشبهات لا يطيقها المسلم، والتقليل من مباهج لا يتحمل دخله مؤنتها..

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1098

• "سَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا"

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أنزل الهدى والحق كما أنزل الماء ليسيل الهدى والنور في أودية القلوب كما يسيل الماء في أودية الأرض

  تاريخ النشر: 16 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 345

• حَصَبُ جَهَنَّمَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  و ياله من تكريم و قد أبعد الله أحبابه عن هذا المشهد الأليم و نأى بهم إلى مقال كريم في مقعد صدق منعمين بما سبقت لهم من حسنات و ما لهم عنده من كرامات . { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ * إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ } [ الأنبياء 98 -- 103] .

  تاريخ النشر: 3 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 206

• (10) لا فقه واقع ولا فقه سُنة

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لم أرَ من استدل به على أن الأمة لا تفهم ما تقرأ مما هو مكتوب مسطور، أو مسموع مقروء، أو مشاهَد منظور، ولا أنها لا تعرف الحساب، وأبعدُهم عن نجعةٍ من استدل به على إخراج فقه الواقع السياسي من دائرة الإمكان، وصنَّفه في قوادح الشريعة، ثم ولَّاه للعلمانيين دون العلماء المسلمين! تأصيل مثل هذا بمثل هذا لاستدلال، ينمّ على أن صاحبه لم يفقه الواقع الذي يؤصِّل له، ولم يفهم الحديث الذي يؤصل به، فلا فقه واقع ولا فقه حديث.

  تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2194

• وفجأة: عاد الجهاديون!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  يبدو بأن "داعش"، سوف تطغى على المشهد الثقافي، بعد أن أعادت خلط الأوراق السياسية، والعسكرية، وغيرت الحدود الجغرافية، وسيطرت على الساحة الإعلامية، فالمطابع تنتج باستمرار كتباً، ودراسات عنها، وبعضها رأى النور، ولازال بعضها الآخر ينتظر.

  تاريخ النشر: 25 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1882