• حين تكون البهائم أكرم!

  أبو محمد بن عبد الله

  «.. ولولا البهائم لم يمطروا.. » بقدر ما تُبَيِّن هذه الجملة عظيم رحمة الله تعالى وسعتها حتى شملت البهائم العجماوات، بقدر ما ألقت في روعي معنى مُرعِبًا مُحزِنًا، ذلك المعنى هو حالة سقوط البشر من عين الله!!

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 2337

• ولاية المتغلب(4 ) استتبابُ الأمن وسكونُ الدهماء

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  حين يذكرون أقوال العلماء في أمثال مروان بن الحكم أو غيره ممن تغلَّبوا على البشر، ولكنهم لم يتغلبوا على شريعة الله، ولم يحكموا عليها بالإلغاء والتعطيل، وإنما حكموا بها في الأمة، وإن عصوا في أنفسهم من جهة المعاصي لا من جهة التشريع العام، فإن هؤلاء المفتين يدلسون على الأمة بهذا التنزيل الخارج عن محالِّه. فإذا كانوا لا يشعرون بهذا الفرق الهائل؛ فهم ليسوا أهلا لأنْ يتصدروا للفتوى في قضايا الأمة والعامة، وليلتزموا اختصاصاتهم...

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3483

• رسالة إلى خادم الحرمين

  حسن الخليفة عثمان

  يا جلالة الملك؛ إن أي رؤية يُراد لها النجاح والدوام في مصـر لا بد وأن تقوم على رفع الظلم عن المظلوم مهما هان، ودفع الظالم والأخذ على يديه مهما عزّ، وإقامة العدل والحق بين الناس، وإعلاء قيمة الإنسان وحقه في الحياة والحرية والاختيار، وعدم الإستقواء بالأعداء، ونشر قيم التغافر والتسامح والعفو عند المقدرة وليس بدونها.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1177

• حقد ٌشيعيٌ دفين على مصر وأهلها

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  لعل هؤلاء الناس يدركون ما الذي تكنه قلوب الشيعة والباطنية تجاه مصر، وأنهم لم ينسوا خروجها من تحت سيطرتهم إبّان الدولة الفاطمية العبيدية

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 299

• الترغيب في العفو والصفح في القرآن الكريم

  وردت آيات كثيرة في ذكر العفو والصفح والترغيب فيهما، وهنا بعض منها.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 31905

• [6] الحمد لله رب العالمين

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  وكل لحظة فى حياة الإنسان تستوجب الحمد منذ استيقاظه وحتى منامه بدءًا من اللحظة التى رد الله إليه روحه عند استيقاظه وأمده بالقدرة على الحركة والسعى وأمده بالرزق.

  تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1401

• (8) البيت الجديد

  من: وصايا قبل تناول دواء القلوب

  خالد أبو شادي

  سباقٌ رهيبٌ يجري بين أحياء القلوب وأمواتها، بين الذاكرين للموت والغافلين عنه، لكن كل منهم يجري عكس الآخر، فأحياء القلوب يركضون نحو الموت بذلاً وعملاً، وأموات القلوب يركضون بعيدا عنه عجزاً وكسلاً، إلا أن خطى الأيام تجرفهم نحو الموت قسراً على نحو مذل مهين، فلا الدنيا لهم بقيت، ولا الآخرة بهم سعدت

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4694

• فضل الحسنة بعد السيئة وتقوى الله

  خالد بن عبد الرحمن الشايع

  المؤمن في هذه الدنيا يتقلب بين الحسنة والسيئة، فالدنيا مليئة بالفتن والشهوات، كما هي مليئة بالأعمال الصالحات، والعبد من خروجه من منزله ورجوعه إليه، تمر به مناظر وفتن يبتلى بها، فناجٍ برحمة الله، ومفتون بخذلان الله له، فما موقف المسلم مع تلك السيئات التي كُتبت على ابن آدم كل يوم؟

  تاريخ النشر: 3 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 6154

• خواطر حول ظاهرة المدح!!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  من أسوأ ما شاع في عصرنا التعامل مع المدح بمنطق السوق وقوانين البيع والشراء.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 2749

• تنمية ثقافة الطفل في المراحله الأولى

  ناصر بن سليمان العمر

  ثقافة الطفل تبدأ قبل أن تحمل به أمه، فلا بد من تثقيف الأم وتدريبها على استقبال ابنها الذي لن يشفع له حبها، بل لا بد وأن يساند هذا الحب مساعدة كاملة له لكي يشب سليماً سوياً، وبخاصة سنوات وجوده الأولى، فالأم ومعها الأب والأسرة تتحمل السنين الأولى، وفي مدة الرضاعة والحضانة كل المسؤولية تجاه طفلها، والرضيع يعتمد اعتماداً كاملاً على الأم، لا في التغذية فحسب، بل هو يرضع مع لبنها ثقافتها وعاداتها وتقاليدها.

  تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1274

• الأبعاد الاجتماعية للدعوة الإسلامية المعاصرة (1)

  عبد المنعم منيب

  بشكل عام فنوعية المعظمين لله وشرعه يتم استهداف جزء منهم تلقائيا لأنهم يأتون عادة الى المساجد والى الدعاة فى مناسبات كثيرة كما فى صلواة الجمع والأعياد ورمضان ونحو ذلك.

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 361

• النبع السابع والعشرون: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  شبَّه الله اقتداره على كل شي بالخزائن المودعة فيها الأشياء، المعدَّة لإخراج الكنوز، ومعنى {نُنَزِّلُهُ} أي نُخرِجُه من عالم الغيب إلى عالم الشهادة بقدر معلوم، والقدَر المعلوم هو الأجل المعين له هو حسبما تقتضي حكمة الله ومشيئته، وكأنه يعلِّمك أن لا تطلب أي شيء إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبك من غيره طلبٌ ممن لا يملك ولا يقدر.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3009