• التوبة أو الطوفان!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  متى يستفيق أهل مصر، ويتوبون ويرجعون إلى ربهم، ويعلمون أن ما أصابهم من مصيبة فبما كسبت أيديهم، وأن سنن الله لا تتخلف ولا تحابي أحدًا، وأن العذاب إنما ينزل بالأمم والشعوب لتتضرع لربها، وتغير ما بها، وإلا فهو البلاء المبين، والمحنة العامة، والطوفان الكاسح.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 981

• (22) اسم الله الرزاق

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  الرزق عطاء يتجدد من الله سبحانه وتعالى للعبد على حسب أقدار، منها تقدير يومي، أي يكتب له رزق اليوم، وهناك تقدير سنوي، وهناك تقدير عُمُرِي وهو أرزاقه التي كُتبت لهُ على مدى عُمُرِهِ. والرزاق سبحانه وتعالى هو الذي يتولى تنفيذ المقدر في عطاء الرزق المقسوم والذى يخرجُه في السموات والأرض. فإخراجه في السموات يعنى أنه مقضيٌّ مكتوب، وإخراجه في الأرض يعنى أنه سينفذ لا محالة.

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 8937

• هل الزواج يعصم؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  الزواج من أسباب العصمة من الوقوع في المعاصي والشهوات المحرمة، فهو في الحقيقة يُلَبِّي الشهوات ولا يمنعها أو يكبتها، لكن بطريقة فطرية حلال، أما أن أناسا أنعم الله عليه، وهؤلاء  في دين الله وجودهم كالعدم، ولذلك كان حكمهم الإعدام، بالرجم حتى الموت. وللحدود بركتها في الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا».

  تاريخ النشر: 1 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 756

• النسمة الرابعة : الموعد الجنة (6)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  نوم الجنة: في الدنيا يعرف المرء معاني التعب والنصب والكد والشقاء، وهذه الكلمات لا وجود لها في قاموس الجنة حيث الراحة الأبدية فلا تعب، والطمأنينة السرمدية فلا هم أو حزن، ولأن أهل الجنة لا يتعبون فهم لا ينامون، لأن النوم إنما هو راحة المكدودين والكادحين، ولا كد هناك أو كدح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «النوم أخو الموت، ولا يموت أهل الجنة».

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1030

• ما بين المحن والمنح آيات

  قد جمع للنبي صلى الله عليه وسلم من أنواع البلاء فأبتلى في الأهل والمال والولد فصبر واحتسب وأحسن الظن بالله ورضى بحكمه وأمتثل شرعه ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذى به لكل مبتلى.

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 879

• يا لها من وسطية!

  أبو محمد بن عبد الله

  وإنها للأمة الوسط بكل معاني الوسط سواء من الوساطة بمعنى الحسن والفضل، أو من الوسط بمعنى الاعتدال والقصد، أو من الوسط بمعناه المادي الحسي..

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 863

• التمذهب بين الرفض والتعصب

  أبو محمد بن عبد الله

  إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

• صيود الأوراد (5): أنعمتَ عليهم

  من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)

  أبو محمد بن عبد الله

  الذي يلفت النظر: لماذا أضاف الطريق إلى المُنعَم عليهم، رغم أنه صراط الله تعالى كما في الآيات: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، صِرَاطِ اللَّهِ}[سبأ: 25-26] {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا}[الأنعام: 126]، {صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}[إبراهيم:1، وسبأ: 6]، فما دلالة ذلك، وما الحِكمة منه؟

  تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4563

• الوصايا العشر الشرعية في العمل السياسي الإسلامي

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  أولاً: لا تفريط في شىء من الحق

  تاريخ النشر: 20 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1413

• [16] الصبر 3-4

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  جبلت على كدرٍ وأنت تريدها *** صفو من الآلام والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها *** متقلب في الماء جذوة نار

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1418

• التَّقوى: وصيَّة اللهِ للأوَّلين والآخِرين!

  ناصر بن سليمان العمر

  تقوى الله عزّ وجلّ إنما تكونُ باتِّباع ما أمر به، والانتهاء عما نهى عنه.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1439

• التميز

  أبو محمد بن عبد الله

  وليس القصد مجرد التميز ولو بالشعارات الجوفاء.. ولا التميز تفاخراً وتفاضلاً أو تعصُّباً أو تحزُّباً.. لا ثُم لا.. وإنما يقصد به التميز المشروع الذي يجعل من تميزك دعوةً إلى دعوتك، حتى يعرفها طالبُها فيأتيها، وينبغي أن يكون تميزك عنواناً لمضمون دعوتك، وينبغي أن تكون (جامعة مانعة) ما أمكنك ذلك، كعناوين ابن القيم رحمه الله تعالى كما يقال.

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1021