يوجد 3434 نتيجة بحث عن: "البدع"
  • الخرائط الإدراكية لبعض أتباع الحركات الإسلامية المعاصرة
    عمرو عبد البديع
    لكل إنسان مجموعة من الأفكار والصور والانطباعات والخبرات المتراكمة والتصورات المسبقة التي تُشكل ما يسمى "الخريطة الإدراكية للإنسان" وعلى أساس هذه الخريطة يرى الإنسان ويفهم ويُفسر الواقع المحيط به ويُهمش بعض الحقائق ولا يُركز عليها، ويُركز على حقائق أخرى يراها الأهم ويعتبرها حقائق مركزية وكل ذلك وفقًا لخريطته الإدراكية.
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2418
  • الرد على من أجاز الاحتفال بالمولد النبوي
    حامد بن عبد الله العلي
    وهذا بخلاف الاحتفال بالمولد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم تركه مع إمكان فعله في زمنه، ووجود الداعي إلى ذلك، فلم يكن أحد يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يحب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يشرع لهم الاحتفال بمولده، فدلّ على أنه قصد هذا
    تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1426 | عدد المشاهدات: 35979
  • القراءة عمارة العقول (4)
    أمين أمكاح
    ظاهرة العزوف عن القراءة: أسبابها، آثارها، ومعالجتها.
    تاريخ النشر: 27 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3633
  • أهمية الإسناد
    ماهر ياسين الفحل
    جعل الْمُحَدِّثُوْن َ الإسناد أصلاً لقبول الْحَدِيْث؛ فلا يقبل الْحَدِيْث إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ إسناد نظيف، أوله أسانيد يتحصل من مجموعها الاطمئنان إلى أنّ هَذَا الْحَدِيْث قَدْ صدر عمن ينسب إِلَيْهِ؛ فهو أعظم وسيلة استعملها الْمُحَدِّثُوْن َ من لدن الصَّحَابَة رضي الله عنهم إلى عهد التدوين كي ينفوا الخبث عن حَدِيْث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويبعدوا عَنْهُ ما ليس مِنْهُ.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 2712
  • وقفات رجبيَّة
    مهران ماهر عثمان
    ما يفعله بعض الناس من تخصيص بعض الأيام منه بالصيام معتقدين فضلها على غيرها: لا أصل له في الشرع.
    تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1583
  • نور يقذفه الله
    أبو الهيثم محمد درويش
    الرجال مواقف! وحسب قوة الإيمان والتقوى، ومعها قوة العلم والبصيرة تكون قوة النور الذي يرى به المؤمن، حتى لكأن بعضهم ينظر إلى المستقبل كأنه كتابٌ مقروء..
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1438
  • علماء الأمة الإسلامية والدور المنتظر منهم
    أحمد بن سعد الغامدي
    فإنه من المسلمات شرعاً وعقلاً أن علماء الأمة الإسلامية هم خيارها عند الله تعالى، لما عرفوا من الحق كما قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة: من الآية 11]، ولما لهم من السمع والطاعة على الأمة باعتبارهم على الراجح هم ولاة أمرها كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا} [النساء: 59].
    تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1136
  • مقام الوحشة من الخلق​​
    عمرو عبد البديع
    مالي وللناس كنت في بطن أمي وحدي وخرجت إلى الدنيا وحدي وأموت وحدي وأدخل قبري وحدي وأسأل وحدي وأبعث من قبري وحدي وأحاسب وحدي فإن دخلت الجنة دخلت وحدي وإن دخلت النار دخلت وحدي، ففي هذه المواطن لا ينفعني أحد فمالي وللناس.
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3340
  • أيتها الفتاة: قبل أن يقف القطار
    صفاء بنت محمد الخالدي
    فرصتكِ هي ركوب ذلك القطار، أتدرين ما هو القطار الذي تركبينه ونركبه سويًا.. هو عمركِ وهو سائر بكِ ومُتجِهٌ إلى آخرتكِ، بما يحمله من أعمال صالحة أو سيئة، فإما إلى جنة وإما إلى نارٍ والعياذ بالله. فإذا توقف ذلك القطار توقف عمركِ وتوقف عملكِ وانتهت بكِ الرحلة.
    تاريخ النشر: 15 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4127
  • الاغتيالات في بلاد الكفار
    رضوان بن إبراهيم شكداني
    المعاهد والذمي والمستأمن جميعهم معصومو الدم، لا يجوز الاعتداء عليهم ولا التعرّض لهم قال تعالى: {إِلا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}.
    تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3565
  • ترجمة الإمام زاهر بن أحمد السرخسي
    محمد براء ياسين
    ترجمة الإمام زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه والجواب عن الطعن فيه
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 608
  • فقه الرد على المخالف
    رضوان بن إبراهيم شكداني
    الموقف العدل الوسط: وأهله الذين ذكرهم ابن القيم رحمه الله تعالى فيما سبق وسماهم الطائفة الثالثة، حيث قال عنهم: "وهم أهل العدل والإنصاف الذين أعطوا كل ذي حق حقه، وأنزلوا كل ذي منزلة منزلته. فلم يحكموا للصحيح بحكم السقيم المعلول، ولا للمعلول السقيم بحكم الصحيح، بل قبلوا ما يقبل وردوا ما يرد".
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1560

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً