• وسائل الثبات على دين الله

  محمد صالح المنجد

  والطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق أهل السنة والجماعة، طريق الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، أهل العقيدة الصافية والمنهج السليم واتباع السنة والدليل..

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 90628

• (17) التقدم العلمي

  من: صناعة العلماء

  راغب السرجاني - صلاح الدين سلطان

  ترتبط الصحوة الإسلامية ارتباطًا وثيقًا بالتفوق العلمي، إذ من أخطر الظواهر التي أصابت أبنائها وخاصة في مرحلة الجامعة، هي ظاهرة الفشل العلمي، والتي يعد مشكلة واضحة أساسها خلل في فهم الطلاب، كون التفوق العلمي جزء م من الدين. تدورهذه الحلقة حول هذه المشكلة والطريق نحو الحل الأمثل لها... وهنا ملخص ما جاء فيها.

  تاريخ النشر: 25 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2442

• {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}

  اعتمد القائلون بجواز نكاح المتعة بإطلاق على هذه الآية - إضافة إلى أحاديث أخر - فهل الآية دالة على ذلك بالفعل، أما أن سياقها لا يسمح بالقول بذلك؟ يرى ابن عاشور أن هذه الآية بمعزل عن أن تكون نازلة في نكاح المتعة، وليس سياقها سامحاً بذلك، ولكنها صالحة لاندراج المتعة في عموم {ما استمتعتم}، فيُرجع في مشروعية نكاح المتعة إلى الأخبار الواردة في ذلك. وقال الآلوسي: "وهذه الآية لا تدل على الحل، والقول بأنها نزلت في المتعة غلط، وتفسير البعض لها بذلك غير مقبول؛ لأن نظم القرآن الكريم يأباه".

  تاريخ النشر: 22 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 4940

• والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

  أبو الهيثم محمد درويش

  مشهد كظم الغيظ ومشهد العفو والصفح من أجمل وأفضل المشاهد التي يعيشها المسلم، وقد تضافرت الأدلة في الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة على هذه المشاهد..

  تاريخ النشر: 13 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 66630

• رحمة الإسلام بغير المسلمين

  راغب السرجاني

  ينبع جمال المنهج الإلهي في الرحمة بغير المسلمين من كونه ليس قانونًا بشريًّا يصطلح الناس على إقراره أو إلغائه.. ولكن من كونه قانونًا إلهيًّا سماويًّا، يتعبَّد المسلمون لربهم بتطبيقه.. هذا هو الإسلام الذي لا يعرفه كثير من العالمين، بل قد لا يعرفه كثير من المسلمين..!

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 782

• أليس للعلماء حق كغيرهم؟

  محمد أيوب بن محمد يوسف

  مقال قديم كتب عام 1995م بقلم الإمام الشيخ محمد أيوب إمام الحرم النبوي رحمه الله تعالى.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1644

• كيف تحفظ القرآن؟

  راغب السرجاني

  من يحفظ القرآن؛ عليه مسئولية العمل به حتى لا يقيم الحجة على نفسه، يقول سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نيام، وبنهاره إذا الناس يفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي أن يكون مستكينًا لينًا، ولا ينبغي أن يكون جافيًا ولا مماريًا ولا صخّابًا".

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8870

• (325) سُنَّة إهداء الطِّيب

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّ الطِّيب والتطيُّب وكان كذلك يحبُّ التهادي وأشار رسولُ الله إلى ذلك بشكل غير مباشر في حديث الجليس الصالح والسوء..

  تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 1099

• (258) سُنَّة نافلة الجمعة

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  لم يكن من سُنَّة رسول الله أن يصلي نافلة قبل صلاة الجمعة؛ إنما كان يصلي ركعتي تحية المسجد، ثم يشرع بعد صلاة الجمعة في صلاة نافلة الجمعة..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 495

• الرحمة في الإسلام

  راغب السرجاني

  إنَّ أول ما يلفت الأنظار في كتاب رب العالمين، وهو دستور المسلمين، وأهم مصادر التشريع، أن كل السور فيه -باستثناء سورة التوبة- قد صُدِّرت بالبسملة، وأُلحِق بالبسملة صفتا (الرحمن الرحيم)، وليس يخفى على أحد أن تصدير كل السور بهاتين الصفتين أمر له دلالته الواضحة على أهمية الرحمة في التشريع الإسلامي..

  تاريخ النشر: 7 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 9542

• أمة إقرأ لا تقرأ

  خالد الشافعي

  ضحالة ثقافة الغالبية العظمى من الجماهير العربية هو التفسير الوحيد للحظوظ العريضة التي تتمتع بها منشورات القلش والسخرية بينما منشورات في منتهى العمق والجدية تعاني من التجاهل. التهريج والسخرية والاستهزاء والقلش هي البضاعة الرائجة وصاحبة الحظوظ الأوفر، المنشورات السياسية الساخنة والتهييجية لها حظ لا بأس به، بينما منشورات بناء الوعي وتشكيل الثقافة وبناء الفكر والرؤية لا تجد من يتابعها.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 4502

• الوقف ومقاصد الشريعة

  راغب السرجاني

  مقاصد التشريع العامَّة هي المعاني والحِكَم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها، بحيث لا تختصُّ ملاحظتها بالكون في نوع خاصٍّ من أحكام الشريعة؛ فيدخل في هذا أوصاف الشريعة وغاياتها العامَّة، والمعاني التي لا يخلو التشريع عن ملاحظتها..

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1798