• شفاء الصدور بحرمة تعظيم القبور

  محمد بن إبراهيم السبر

  قَدْ كَانَتِ الْبَشَرِيَّةُ كُلُّهَا عَلَى التَّوْحِيدِ الْكَامِلِ وَالدِّينِ الْخَالِصِ؛ حَتَى حَدَثَ الْغُلُوُّ فِي الصَّالِحِينَ؛ وَهوَ نَابِتَةُ الشِّرْكِ وَأَصْلُ الضَّلَالِ، كَمَا وَقَعَ فِي قَومِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَام

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 71

• رمضان والعقيدة

  رمضان ليس مجرد شهر للصيام والقيام، بل هو شهر تتجلى فيه معاني العقيدة والإيمان في أبهى صورها، فهو موسم يتجدد فيه التوحيد في القلوب، ويترسخ فيه الإيمان بالله تعالى

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 104

• الصوم مع ترك الصلاة

  عبد الله بن جار الله الجار الله

  من صام وترَك الصلاة، فقد ترَك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولا يُفيده صومُه شيئًا ما دام تاركًا للصلاة؛ لأن الصلاة عمادُ الدين الذي يقوم عليه

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 148

• مات الرجل الذي استكثر من حجج الله عليه

  مات الرجل الذكي، النبيه، العبقري في باب الفيزياء.. مات الرجل المستكبر عن الإذعان لروائع الخلق التي تقود البصير إلى اليقين في عظمة الربّ.

  تاريخ النشر: 6 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 1321

• كيف تربي طفلًا سليم العقيدة؟

  ولذلك اهتم الإسلام بتربية الأطفال على عقيدة التوحيد منذ نعومة أظفارهم، ومن هنا جاء استحباب التأذين في أذن المولود، وسر التأذين -والله أعلم- أن يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلماته المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته، والشهادة التي أول ما يدخل بها في الإسلام، فكان ذلك كالتلقين له شعار الإسلام عند مجيئه إلى الدنيا، كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه منها.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 6970

• المجتمع المكي

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  لقد كان الناس في المجتمع المكي ينكرون فكرة الإله الواحد إنكارا مطلقا، حتى إن القرآن الكريم قد حكى عنهم تعجبهم مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من التوحيد: {أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب} [ص: 5].

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 394

• وصايا جامعة في تهذيب الذات.

  فادي محمد ياسين

  فإنَّ العبد إذا علم أنَّه لن يُصيبَه إلا ما كتبَ الله له مِنْ خير وشرٍّ، ونفعٍ وضرٍّ، وأنَّ اجتهادَ الخلق كلِّهم على خلاف المقدور غيرُ مفيد البتة، علم حينئذٍ أنَّ الله وحده هو الضَّارُّ النَّافعُ، المعطي المانع، فأوجبَ ذلك للعبدِ توحيدَ ربِّه، وإفرادَه بالطاعة، وحفظَ حدوده، فإنَّ المعبود إنَّما يقصد بعبادته جلبَ المنافع ودفع المضار.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3316

• الموقف الشرعي الصحيح من وفاة أهل البدع والضلال: (البوطي مثالاً)

  قُتل أحد علماء الضلالة (محمد سعيد رمضان البوطي) وفرح بذلك أهلُ التوحيد والإيمان، وكيف لا يفرحون بهلاك من أفتى طاغية الشام بقتل شعبه، وشبَّه جنود نظامه النصيري بالصحابة، وقال عن أبيه الهالك حافظ الأسد مليء قلبه إيماناً، وظلَّ سبعين عاماً معادياً لأهل التوحيد، ومناصراً لأصحاب البدع والخرافات من القبوريين وغيرهم؟

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2380

• عاشوراء ..يومنا ..لا يومهم

  من: خواطر د. خالد روشة

  خالد روشة

  إنه يوم ذكرى لنصر الله عباده الصالحين ما أخلصوا وصبروا وتوكلوا على الله حق توكله، وهو يومنا لا يوم المبَدلين المبتدعين، الذين يجعلونه يوم ألمٍ وأحزان، وبكاءٍ وعويلٍ ودماء، ويجعلونه يومًا تنتهك فيه حرمة التوحيد، وترفع فيه رايات البدعة والخرافة

  تاريخ النشر: 10 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 230

• الليبرالية الاستئصالية

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  هزيمة المعتقد والفكر أعظم من هزيمة الجيوش، ومن قتل دون دينه الحق فقد هَزم قاتله بالباطل، والذين يسقون أفكارهم الصحيحة بدمائهم يحيون أمة من ورائهم، وحينما كان بلال رضي الله عنه يعذب في رمضاء مكة، فينطق بالتوحيد؛ كان هو المنتصر، وكان من يعذبه منهزما، وبقي توحيد بلال، وسقط هبل قريش

  تاريخ النشر: 6 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 1160

• ويقيمون الصلاة

  لم يَفتَرِضِ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ بَعدَ تَوحِيدِهِ وَالتَّصدِيقِ بِرُسُلِهِ، فَرِيضَةً هِيَ أَجَلَّ وَلا أَعظَمَ مِنَ الصَّلاةِ، أَوصَى بها أَنبِيَاءَهُ وَرُسُلَهُ، وَوَصَفَ بِإِقَامَتِهَا الصَّالحِينَ مِن عِبَادِهِ، وَجَعَلَهَا أَوَّلَ فَرِيضَةٍ بَعدَ إِخلاصِ التَّوحِيدِ لَهُ وَالخُلُوصِ مِنَ الشِّركِ بِهِ، وَالفَارِقَةَ بَينَ مَن آمَنَ بِهِ وَمَن كَفَرَ

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 938

• تفاءلوا ولا تيأسوا.

  بنداود رضواني

  قال ابن القيم -رحمه الله-: " فمن ظن بأنه لا ينصر رسوله، ولا يتم أمره، ولا يؤيده ويؤيد حزبه، ويعليهم ويظفرهم بأعدائه، ويظهرهم عليهم، وأنه لا ينصر دينه وكتابه، وأنه يديل الشرك على التوحيد، والباطل على الحق إدالة مستقرة يضمحل معها التوحيد والحق اضمحلالًا لا يقوم بعده أبدًا، فقد ظن بالله ظن السوء، ونسبه إلى خلاف ما يليق بكماله وجلاله وصفاته ونعوته، فإن حمده وعزته وحكمته وإلهيته تأبى ذلك،

  تاريخ النشر: 15 محرم 1441 | عدد المشاهدات: 815