يوجد 8432 نتيجة بحث عن: "التفسير"
  • بثّ العِلْم
    لم يَكتفِ ابن باديس بنشر العلم بنفسه، بل كان يُورِّث طلابه نشر العلم، ويُربِّيهم ويُعوِّدهم على الدعوة إلى الله، «وفي العطلة السنوية إذا أراد الطلاب أن يرجعوا إلى مناطقهم، يطلب منهم أن يقوموا بواجب الدعوة إلى الله
    تاريخ النشر: 25 شوال 1446 | عدد المشاهدات: 82
  • مسائل في فقه الصلاة على النبي ﷺ
    أحمد عبد المجيد مكي
    لنبينا صلى الله عليه وسلم علينا حقوق كثيرة؛ منها: الإكثار من الصلاة والسلام عليه في جميع الأوقات، فهي من القُربات العظيمة، والطاعات الجليلة التي ندب الشرع إليها، وفي السطور التالية بعض المسائل التي يحتاج إليها المسلم في هذا الموضوع.
    تاريخ النشر: 18 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 115
  • الحرص على الائتلاف والجماعة
    محمد الحمود النجدي
    فإن اعتصام أهل السُنة والجماعة بالكتاب والسنة والمحافظة على الجماعة والائتلاف ، من أهم أركان منهجهم المبارك
    تاريخ النشر: 21 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 59
  • عدد مرويات أشهر حفاظ السنة
    محمد بن علي بن جميل المطري
    عدد مرويات أشهر حفاظ السنة من التابعين وأتباعهم في الكتب الستة
    تاريخ النشر: 28 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 156
  • حث العلماء والدعاة وطلاب العلم على إصلاح ذات البين
    محمد بن علي بن جميل المطري
    «والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم»
    تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 87
  • |5| {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا..}
    من: سوانح تدبرية من سورة يوسف
    أيمن الشعبان
    {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين}
    تاريخ النشر: 28 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 93
  • الإسلام ونظرته إلى الكيف لا إلى الكم
    محمد سيد حسين عبد الواحد
    العناصر الأساسية:  العنصر الأول: نظرة الإسلام إلى الكؤف لا إلى الكم.  العنصر الثاني: الإخلاص يجعل من القليل كثيراً.  العنصر الثالث: المخلصون في ظل العرش.  العنصر الرابع: أول من تسعر بهم النار أهل الرياء.
    تاريخ النشر: 4 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 93
  • |3| {إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}
    من: سوانح تدبرية من سورة يوسف
    أيمن الشعبان
    فَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْحِكَمِ وَالْغَايَاتِ مِنْ إِنْزَالِ الْآيَاتِ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَكُّرُ وَاسْتِخْرَاجُ الدُّرَرِ وَالْمَكْنُونَاتِ
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 77
  • آمنا بالله وحده وكفرنا بالشرعية الدولية
    من المصطلحات الكفرية الخطيرة والتي تعمل أجهزة الإعلام الدولية ويتبعها على ذلك كثير من إعلام البلدان الإسلامية ممن لا خلاق لهم؛ والتي يجب على أهل العلم فضحها وتعريتها وتبيين خطرها على العقيدة مصطلح (الشرعية الدولية) حيث يطرح اليوم بكثافة وينادى بترسيخ هذا المصطلح الوثني في أذهان الناس وذلك بمناداتهم، تارة باحترام الشرعية الدولية وتارة بتحريم الخروج على الشرعية الدولية ومرة ثالثة بالالتزام بقرارات الشرعية الدولية فماذا يعني هذا المصطلح الطاغوتي؟
    تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1434 | عدد المشاهدات: 1438
  • الصحة النفسية للأبناء ودور الآباء فيها
    الصحة النفسية للأبناء تكاد تكون أهم من الصحة البدنية، إذ معها يصح القلب، ويطهر الصدر، ويقبل الابن على السلوك القويم، وينفر من الانحرافات بشتى أشكالها.
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5941
  • الإرادة.. وبداية التغيير
    بيَّن سبحانه وتعالى للناس طريقَ الهداية وطريق الضلال والغَواية، وقد ظهر ذلك في آيات كثيرة؛ منها قوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:10]، وقوله: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ} [الإنسان:3]، وقوله: {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} [الليل:8]، وهذه هي الهداية العامة التي بمعنى الدلالة والبيان.
    تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4003
  • أحاديث الفتن وأشراط الساعة - نزول عيسى عليه السلام
    من المعلوم أن التمايز بين الناس في ميزان الله ليس بإدراك المشاهدات والمحسوسات; فهذا أمر يحسنه كل أحد، ويستوي فيه المؤمن والكافر، والحصيف والبليد، ولكن الشأن كل الشأن إنما هو في الإيمان بالغيب الذي لا يراه الإنسان ولا يشاهده، إذا قامت عليه الدلائل الصادقة من خبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم، فهذا هو الإيمان الذي يتميز به المؤمن عن الكافر، والبرعن الفُجر، لأن مبناه على التصديق التام، والتسليم الكامل لله ولرسوله، بكل يقين ورضا، وعدم معارضة الأخبار بعقل أو رأي.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4846

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً