• الحوار بين المسلمين والنصارى

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  فمنذ قرابة نصف قرن تدور رحى نازلة في فناء المسلمين، ألقتها بين ظهرانيهم الدوائر الكنسية الغربية، الممثلة بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ومجلس الكنائس العالمي، وما يرتبط بهاتين المرجعيتين من معاهد ومراكز. تلك هي نازلة الدعوة إلى (تقارب الأديان).

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1907

• من ثمرات اتِّباع السُّنَّة

  عبد الله بن حمود الفريح

  "فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه، وهاديه، وناصره، ورازقه"

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 9154

• أين أمة محمد مما يحدث في الأقصى هذه الأيام؟

  عامر عبد المنعم

  من بين التصريحات الخطيرة التي وردت اليوم، ما قاله نائب وزير الأديان (إيلي بن دهان)، وربطها بالتطورات الأخيرة وأحداث اليوم، واعتبرها فرصة مناسبة، لمطالبة الحكومة بإقرار القانون وصيغة الترتيبات التي أنهى مكتبه من صياغتها قبل أشهر -ووضعت على طاولة وزير الأديان (نفتالي بنط)-، بما يقضي وجود صلوات يهودية راتبة في المسجد الأقصى، بحيث تعتمد ساعات وأيام معينة ومساحات معينة أيضًا للصلوات اليهودية، أو بصيغة أخرى العمل على إقرار رسمي والعمل بمخطط التقسيم الزماني بين اليهود والمسلمين للمسجد الأقصى.

  تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 1943

• تأملات أم في قصة الذبيح ..

  أم هانئ

  - الحق أنني رأيت نفسي بعين الخيال مكانها فلم أقوَ على تصوّر ما نالها ؟ فقلت لنفسي: هبي أن زوجي تركني وصغيري في ميدان عام يكتظ بالناس في وسط الزحام، فراعني أني ما كنت لأقبل تركه لنا ثَــمَّ بسلام هذا إن لم أزده وأشدد عليه العتاب والملام:- كيف تتركني مع ابني وحيدة في هذا الخضم من الأنام ؟!! - هبي أنه قال لي: هكذا أُمرتُ ؟ - فما كنت لأعدم أن أحير جوابا عليه سيماء الدفع و الاعتراض مؤّكَّدا بالنفي والعَبَرات: أن يكون مثل هذا للإله مراد ؟!!

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 297

• وَذَرِ الذين اتخذوا دينهم لعباً ولهواً

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  لقد عكف فِئام من المتصوفة على سماع الْمُكاء والتصدية، والمصاحَب بالدفّ والشبابة والمزمار وضرب الأوتار، وإنما حدث هذا السماع بعد القرون المفضَّلة، فلما تأخر الزمان وفترت العزائم عن السماع المشروع مما أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم، استعاضوا عنه بالسماع المحدَث من العقائد والأشعار، والنظر إلى الصور المحرَّمة، وتمادوا في ذلك، حتى آلَ أمرهم إلى إنشاد قصائد الحلول والاتحاد ونحوها من البدع المكفِّرة.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 1923

• السحور .. سنة وبركة وصحة

  خالد سعد النجار

  والأمر في قوله: «تسحروا» للتوجيه والإرشاد، ولأجل ذلك علله -صلى الله عليه وسلم- بالبركة التي هي كثرة الخير. وروي أنه -صلى الله عليه وسلم- ترك السحور لما كان يواصل، فدل على أنه ليس بفرض، والوصال أن يصوم يومين فأكثر فلا يفطر بل يصوم النهار مع الليل.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 7686

• الحكمة وطول النفس

  علي بن عمر بادحدح

  والداعية ينبغي أن يكون قوي الحجة، طويل النفس، حكيم الأسلوب، فلا يأس عنده وإن كثر المعرضون، ولا تهور لديه وإن زاد المتحرشون

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1249

• عقائد وأحقاد (6)

  مدحت القصراوي

  انظر إلى منطق أهل السُنة؛ فمع احتفاظهم بالحق وتحريره، ودحضهم للبدع؛ لكنهم يحتفظون بوحدة الأمة والنظر الكلي لها وعدم تفتيتها أو تضييعها

  تاريخ النشر: 8 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 481

• بيان إلى حكام العرب والمسلمين، إني لكم ناصح أمين

  راغب السرجاني

  لقد مَنَّ الله سبحانه وتعالى عليكم بشرف عظيم، فأنتم تقودون خير أمة أُخرجت للناس، فلا ترضوا بصِغار الأهداف، ولا بسفاسف الآمال، إنما احرصوا على استغلال أعماركم وسلطاتكم وقدراتكم في سبيل عزّة هذه الأمة ورفعتها..

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 5020

• (4) واجتمعنا للسفر

  من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب

  أم هانئ

  وفي مساء اليوم الموعود، حملنا أمتعتنا إلى المكان المرصود، وكانت أمتعة كثيرة ليست خفيفة

  تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 262

• دع الإحباط والتفت للحياة

  أحمد كمال قاسم

  كل واحد منا في امتحان، له ورقة امتحان مستقلة، وله حسابه المستقل تمامًا عن غيره، هذا الامتحان هو بالنسبة لله لا شيء، لأن كل الدنيا لا تزن عنده جناح بعوضة، وبالنسبة لنا هو كل شيء لأن إجابتنا فيه ستحدد مصيرنا ومستقبلنا في هذا الوجود.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2229

• الشاب المسلم بين السلبية والإيجابية (1)

  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

  فإن (الإيجابية) و(السلبية) كلمتان شاع استعمالهما في الأزمنة الأخيرة استعمالاً كثيراً على كافة المستويات؛ يستعملهما الصحفيون، والمؤلفون، وعامة الناس، فتجدهم يقولون هذه (ظاهرة إيجابية) وتلك (ظاهرة سلبية) و(فلان إيجابي) و(فلان سلبي). ولا نعلم لهاتين الكلمتين مدلولاً شرعيا، لكن كما قيل: لا مشاحة في الاصطلاح. فالألفاظ أوعية للمعاني.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 721