• النشاط في الطاعة مع الخلان

  أبو الهيثم محمد درويش

  مسألة قد يتحير فيها المرء: إذا ما اختلطت بأقران الخير واشتركت معهم في طاعة انبعث باعث النشاط على الطاعة فهل هذا رياء فأتوقف عن العمل أم هو نشاط فأكمل؟

  تاريخ النشر: 25 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 499

• كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203)} [الشعراء ] .

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 452

• هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في خطبه (5)

  من: زاد المعاد

  أبو الهيثم محمد درويش

  هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة في يوم الجمعة.

  تاريخ النشر: 3 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 314

• جبلني ربي على الغضب للإسلام والعرب والعربية

  محمد بوقنطار

  عندما وضعت مقالي الأخير المُعنَّون بـ"عذرًا عبد الله شقرون..." ووطئت بين يدي هذا الموضع بمحبور كلمة سألني عن: معنى كلمتي "الغرنيق" و"الميركانتيلية"، وقبل أن أُجيبه عطف بذكر المقصود أصالة المتواري خلف براءة الاستفهام - الذي ينتفي بالجواب عنه اللبَس ويزول المشكل اللغوي من حيث المعنى لا المبنى؛ حيث سألني مُوقِّعًا سؤاله بثلاثة علامات استفهام: "كيف عرفت أن المخترع عروبي؟". وكنت كلما أحلته على مصدر مرئي يتكلَّم فيه "عبد الله" عن عروبته كذَّبني ولربما في ذيل الحوار ازدادت جرعات الصفاقة حيث صار يُنكِر أن يكون "عبد الله شقرون" مسلمًا، يحصل كل هذا لأننا نقلنا تخبيرًا عن السيد "عبد الله شقرون" رفضه لعروض خيالية الحجم، وأن دوافع رفضه كانت ولا تزال قوة انتسابه لأُمّته العربية الإسلامية، ولأننا خلصنا إلى فكرة أن العيب ليس فينا أصيل وأن المرض عدواه وافدة، وأن كل ذلك كان سيئة مفروضة علينا بالنار والحديد،

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1520

• أقلام

  بسمة موسى

  تاريخ النشر: 18 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 532

• لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 12 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 209

• {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  صور من الفساد انتشرت بين المسلمين حتى كاد الناس يتنفسونها. انتشر الربا وصارت له بيوت مقننة وأشكال منظمة حتى قارب الأمر الاستحلال. انتشر الغصب سواء كان غصب أموال عامة أو خاصة. انتشرت السرقات والتعدي على حقوق الناس بسبب انتشار الفقر والحاجة وقلة الواعز الديني والتضييق على المصلحين والدعاة فلم يعد هناك (في الغالب) من ينصح إلا القليل الذي لا يكفي. انتشرت الخديعة واندثرت في الناس الأمانة وهذا واقع مشاهد يستثنى منه من زينه الله تعالى بزينة الإيمان. كل هذا نتاج طبيعي لتغييب الشريعة الإسلامية عن التطبيق.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 340

• تحرير مسمى الإنسان في منظومة حقوق الإنسان الغربية

  محمد بوقنطار

  وإنما المستهدف بهذه السياسة الحقوقية الغربية هو ذلك الإنسان الموبوء الغرائز الشائه السرائر، والذي ديدنه الفساد والإفساد في الأرض والسعي فيها من أجل إهلاك الحرث والنسل، ويصدق هذا الذي ذهبنا مذهبه دفاع الغرب المستميت والوافي الجرعة عبر منظماته الحقوقية ومؤسساته السيادية عن الحقوق الإنسانية للمجرمين والقتلة واللصوص وقطاع الطرق والمغتصبين للأعراض في جرائم متسلسلة، ووصايته على أنظمة القضاء المحلية من جهة فرض قوانينه الوضعية، في مقابل تعطيل الأحكام الشرعية وإبدال فلسفتها الردعية المتجلية في القصاص والعقوبات التعزيرية.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 585

• وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 228

• شريعة الإحسان

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 279

• المجموعة (52)

  من: مقاطع دعوية منوعة

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 206

• نداء لمن هجر القرآن

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  وترك الإيمان به وتصديقه من هجرانه، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه، والعدول عنه إلى غيره -من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره- من هجرانه..

  تاريخ النشر: 14 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3211