• (6) كيف تخطط لعباداتك؟

  من: رمضانك ربيعك

  هدى عبد الرحمن النمر

  صفّي وقتك وفكرك من المشتتات والملهيات سواء متابعة التلفاز والمسلسلات والأفلام، أو كثرة الخروجات الاجتماعية أو حتى التواصل الافتراضي، وكذلك تخفف من العادات التي تثقلك وتكسلك كما سبق في ضبط النوم والأكل، واذكر أن الله تعالى يذم من يسمع التذكرة ثم يعرض عنها ويسوّفها: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا}.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 347

• المستبد في كل عصر ومصر[1]

  محسن العزازي

  من أعان ظالما فهو ظالم وإن ادعى الحياد فلا حياد له، وإن ادعى الجهل فلا جهل له وقد تبين الرشد من الغي.

  تاريخ النشر: 22 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 752

• الزكـاة : وجوبها - مصارفها - فوائدها، والأموال التي فيها الزكاة

  عبد العزيز بن باز

  إنّ الباعث لكتابة هذه الرسالة هو النصح والتذكير بفريضة الزكاة التي تساهل بها الكثير من المسلمين فلم يخرجوها على الوجه المشروع مع عظم شأنها، وكونها أحد أركان الإسلام الخمسة التي لا يستقيم بناؤه إلا عليها..

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 13458

• 11 وسيلة للتأثير على القلوب

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1422 | عدد المشاهدات: 178209

• الادعاء بأن الدعوة اليمانية (المهدية ) مؤيدة بالملكوت:

  أحمد علوان

  يهرول المهديون وراء كل دليل يوطد لدعوتهم ويمَّكن لها بين الأوساط الشيعية المختلفة، ومن بينها أن دعوة اليماني مؤيدة بالملكوت، وهذا الملكوت يقوم على الإخبار بالغيب، فاليماني يزعم أنه عنده من الغيب الذي أطلعه الله عليه وطريق هذا الملكوت يكون بأمور، أبرزها: الرؤيا أو الاستخارة، ويُعرَّف الملكوت بأنه: "السعي لمعرفة ما ادخره الله سبحانه لعباده في الآجل من نعيم المعرفة والقرب من محل مقدسه سبحانه، والنظر إلى الملكوت هو من يعرف العبد بمآله الذي هو صائر إليه، وهو الذي يكشف له حقيقة هذا العالم كونه عالم امتحان، ودار قلعة ودار ممر"

  تاريخ النشر: 23 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 506

• 7 سنوات وهو ممسك بقدم أمه!

  جاسم بن محمد المطوع

  ورجل أعمال شهير سألته مرة من أين لك هذه الثروة العظيمة؟ فقال: بسبب أمي. فظننت أنه ورث هذا المال منها، ولكنه شرح لي قصده

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 3175

• هاكم روايتي عن أعدائي الثلاثة..!

  أسماء محمد لبيب

  يكتمل إيمانك ويَخلُص، فتنتصر على أعدائك الثلاثة: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}

  تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 1020

• مفهوم الإيمان بالله عند المهديين

  أحمد علوان

  إن المهديين والاثني عشرية يزعمون بأن من تمام الإيمان أن  تؤمن بأئمتهم وأوصيائهم، فقالوا:"خليفة الله في أرضه هو كلمة الله، فمن أقره كان من الموحدين، ومن أنكره كان من المشركين

  تاريخ النشر: 28 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 220

• بالهدية جرّب أن تعالج مشاكلك الأسرية

  جاسم بن محمد المطوع

  فليس العبرة بحجم الهدية ولا بثمنها أو مصدر شرائها، إنما المهم معنى الهدية ومضمونها والذي يفيد أنك فكرت فيمن تحب أن تهدي له الهدية

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1379

• إن تكفروا فإن الله غني عنكم

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ *خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ * إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } [ الزمر 5 – 7]

  تاريخ النشر: 23 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 251

• عدم الملازمة بين الإثبات، والتكييف

  أحمد بن محمد الحمزاوي

  وإثباتُ صفاتِ الله - تعالى - التي وصفَ بها نفسه، أو وصفَه بها رسولُه - صلى الله عله وسلم - مع نفي التكييف والتشبيه، هو مذهب السلف من أهل السنة قاطبة؛ قال الشيخ أبو الحسن الأشعريُّ في "مقالات الإسلاميين" (ص: 211): «وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم ولا يشبهُ الأشياء، وأنه على العرش؛ كما قال - عز وجل -: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:5]، ولا نتقدَّم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف»، وقال (ص: 217): «وقال أصحاب الحديث: لسنا نقول في ذلك إلا ما قالَه الله - عز وجل - أو جاءت به الرواية من رسول الله - صلى الله عله وسلم -  فنقول: وجه بلا كيف، ويدان وعينان بلا كيف».

  تاريخ النشر: 12 صفر 1444 | عدد المشاهدات: 138

• ما معنى استشراء الظلم في أمة بأكملها ؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1922