يوجد 2798 نتيجة بحث عن: "الفتاوى"
  • صيام رمضان، أحكامٌ ومسائل
    إحسان بن محمد العتيبي
    هذه نبذةٌ مختصرةٌ في أحكام ومسائل مُتعلِّقةٌ بالصوم، أسأل الله أن ينفع بها..
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2664
  • رفع الصوت بالذكر بعد الفراغ من الصلاة
    إحسان بن محمد العتيبي
    وقد قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ}[البقرة: 186]، وهذا القرب من الداعي هو قرب خاص ليس قرباً عامّاً مِن كلِّ أحدٍ, فهو قريبٌ من داعيه وقريبٌ من عابديه، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
    تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2738
  • (7) الإسلام دين العدل لا المساواة
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    يخطئ بعض الكتّاب والمؤلفين والمتحدثين عندما يصفون الإسلام بأنه (دين المساواة) هكذا بإطلاق، ويعدون هذا الوصف منقبة له إذ ساوى بين الناس جميعًا كما يزعمون.
    تاريخ النشر: 7 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1640
  • مواجهة الهموم
    محمد سلامة الغنيمي
    هنا بعض الوسائل وضعها العليم الخبير لمواجهة ما يعترض ذلك الإنسان المشفق عليه من هموم وغموم.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 10723
  • حكومة المالكي .. وأكذوبة تهديد مرقد الحسيــن رضي الله عنه!!
    حامد بن عبد الله العلي
    تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 4728
  • مصطلح (التنوير)
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    وكان مصطلح التنوير هو المعبر عن نتيجة هذه المعركة التي حسمها التاريخ والواقع لصالح العلم والعقل والنور ضد الكنيسة وآرائها
    تاريخ النشر: 28 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 627
  • (6) فقيهٌ بالشرع لا يفقه الواقع
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    لقد ابتُليت الأمة بحكام جهلة جهلاً مطبقًا بالشريعة الإسلامية وبالسياسة الشرعية، وبغض النظر عن حكم الإسلام فيهم، وحكمه في ولايتهم- فمنذا الذي يرشدهم إلى ما فيه صلاح الأمة، إن لم يقم بذلك علماء الشريعة الكبار الموثوقون؟! وكيف يقومون بذلك إذا لم يكونوا يفقهون الواقع السياسي الإسلامي أو العالمي... بل أيُّ مصير ينتظر الأمة إذا حدثت عَلمنة العلم الشرعي وعلماء الشريعة وفقه الدولة على أيدي بعض علماء الشريعة؟!
    تاريخ النشر: 20 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2793
  • التعلق بالأسباب
    أبو محمد بن عبد الله
    الالتفات إلى الأسباب: شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا: نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية: قدح في الشرع
    تاريخ النشر: 10 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3740
  • السلفية تنفي الخبث عن نفسها
    أبو محمد بن عبد الله
    إن خَبَثًا كثيرًا الْتصق بالسلفية واعتلاها حتى ما تبين، واعتراها واعتورها حتى ما تصح، في صورة أشخاص يدعون إليها دعوة مغشوشة وينطقون باسمها، تَشَيَّخوا باسمها ويتَبَنَّوْنَها ويحتكرونها دون الناس، وفي صورة تنظيرات قاصرة وفتاواى شاذة وتقعيدات باطلة وتنزيلات حجرية خارج محَالِّها.. كل ذلك أنواعٌ من الخبَث نفته السلفية عن نفسها.. ومَيَّز الله بين طَيِّب ذلك وخبيثِه.
    تاريخ النشر: 19 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2759
  • صيود الأوراد (2): أركان كل عبادة
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    تقوم عبادة أهل السنة على ثلاثة أركان؛ فقامت واستقامت، في حين تقوم عبادات غيرهم مِن الفِرَق على بعض هذه الأركان فما قامت ولا استقامت، بل مالت وضلَّت.. هذه الأركان هي: الخوف والمحبة والرجاء. وسورة الفاتحة تقرر هذه الأركان، لا من الجانب النظري فحسب، بل أيضًا تغرسها في قلبك غرسًا بالتعبير الربَّاني المحفوف بالموحيات، حتى إنه يعطيك مع المعلومة التزكية والتربية... فدونك تأملها
    تاريخ النشر: 9 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1996
  • النبع السادس والعشرون: {فإن مع العسر يسرا}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    مع الضيق فرج، ومع الشدة سعة، والبلايا إذا توالت تولَّت، وفي رحم كلِّ ضائقة أجنة انفراجها ومفاتيح حلها، فصنع الله عجيب، وفرجه قريب، ولأن تكون في شدةٍ تتوقع بعدها رخاءً؛ أحب من أن تكون في رخاءٍ تقع بعده شدَّة، وأقدار الله غالبة.
    تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5092
  • التمذهب بين الرفض والتعصب
    أبو محمد بن عبد الله
    إن من نعم الله تعالى على آخر هذه الأمة أن قيّض لها علماء ربانيين في أولها، فكانوا جسورا متينة يمر عليها حبل الدين وفقه الشريعة، ليتركوه لنا محجة بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك، في حين حُرِم ذلك أهل الملل السابقة، فقد كان البلاء في علمائهم وهلاك دينهم على أيديهم
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1348

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً