• الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس

  محمد بوقنطار

  المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 796

• القلب والجوارح (علاقة متبادلة)

  مدحت القصراوي

  جعل الله تعالى هناك تلازمًا بين الباطن من أعمال القلوب، وبين الظاهر من أعمال الجوارح، كما جعل تعالى للأعمال الظاهرة تأثيرًا في القلوب قد يدوم إلى يوم القيامة..

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1594

• الرسول قدوتنا في الأخلاق

  لقد كان قرآنًا يمشي على الأرض، أي أنه عمل بأخلاق القرآن، وتمثل آداب القرآن، وذلك أن القرآن أنزل للتدبر والعمل به، فكان أولى الناس عملًا به وامتثالًا لأوامره سيد الخلق.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 57887

• (3): وفيكم سَمَّاعون لهم

  من: تشديدات القرآن

  أبو محمد بن عبد الله

  وهذه الجملة {وفيكم سمَّاعون لهم} جملة اعتراضية، أي: اعتراض للتنبيه على أنّ بغيهم الفتنةَ أشدّ خطرًا على المسلمين؛ لأنّ في المسلمين فريقًا تنطلي عليهم حيلُهم، وهؤلاء هم السُّذَّج من المسلمين والمغفلون والمستغفلون والمستخَفُّون الذين يعجبون من أخبارهم ويتأثّرون بها، ولا يبلُغون إلى تمييز التمويهات والمكائد عن الصدق والحقّ، فيذيعونه في الصف، خاصة مع وجود سيل وسائل الإعلام النشَّارة..

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 4461

• (29) التفريج عن المسلم، والتيسير عليه، وستره وعونه

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  قضاء حوائج المسلمين؛ فقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين: «المسلم أخو المسلم؛ لا يَظْلمه، ولا يُسلِمه، ومَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومَن فرَّج عن مسلم كُربة، فرَّج الله عنه بها كربة من كُرَب يوم القيامة، ومَن سَتر مسلمًا، ستَره الله يوم القيامة».

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 787

• مغرَّرات الغُمَّة العربيَّة.. وحفّاظات الجنود الصهاينة!

  حامد بن عبد الله العلي

  والعجيب في شأن هذه المؤامرة أنها معلنة، كما صرحت قيادة العدو الصهيوني أن حرب تدمير غزة عززت سلطة عباس وأضعفت سلطة حماس!

  تاريخ النشر: 6 صفر 1430 | عدد المشاهدات: 6146

• إشاعة الفاحشة

  سهام علي

  حب إشاعة الفاحشة خلق بشع، وهو أبعد ما يكون عن الفطرة السوية التي تنسجم دائماً مع كل ماهو حسنٌ جميل. لكن كيف يكون حب إشاعة الفاحشة؟!

  تاريخ النشر: 11 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2490

• هل سنعود؟

  أبو الهيثم محمد درويش

  هناك مواقف تاريخية بمثابة الشهادات التاريخية المستحقة؛ منها شهادة ملك الصين في حق المسلمين ونصيحته لكسرى فارس يزدجرد

  تاريخ النشر: 4 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1298

• بأدواتنا ننتصر لا بأدواتهم

  أبو الهيثم محمد درويش

  الله عز وجل ميَّز المؤمنين برسالاتٍ أنزلها على رسله؛ لتكون لهم دليلًا ونِبراسًا ومرشدًا لسيرهم في الحياة الدنيا حتى يلقوا ربهم سبحانه، وكل الأنبياء جاءوا بنفس الأصول المرشِدة للأمم لتحصيل أسباب السعادة والنجاح والصلاح والابتعاد عن أسباب الفساد والخسران الدنيوي والأخروي.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2023

• عدل الفاروق

  حميد بن خيبش

  انضم عمر إلى مألوف قومه في المنافحة عن الموروث الوثني حال ظهور الدين الجديد، فلقي منه الرعيل الأول من مسلمي مكة أذى واضطهادًا ومعاداة لا هوداة فيها قبل أن يأذن الحق سبحانه بفتح مغاليق البصيرة العمرية، فبادر الفاروق لحظة إسلامه إلى الكشف عما حباه الله من جرأة وحزم وصراحة لا تعرف المهادنة، بيد أنما يلفت الانتباه في خبر إسلامه هو أن كل ملكاته ومواهبه تحركت في اتجاه واحد لإحداث فرق بين فتى بني عدي كما عهده المجتمع القرشي, والفاروق الذي هو صنيعة الإسلام

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3914

• عقائد وأحقاد (1)

  مدحت القصراوي

  لا يعرف المسلمون الحقد العقدي ضد أعدائهم، ولا يعرف المسلمون الحقد الأعمى

  تاريخ النشر: 25 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 442

• إشراقة من حديث الأمانة

  أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي

  لا تقتصر الأمانةُ على العِفَّة عن الأموال، بل العِفَّة عن كل ما ليس للإنسان به حقٌّ هي أيضًا داخلةٌ في حدود الأمانة، أو أثر مِن آثارها، ومن الأمانة إعطاءُ كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، فالعدل مِن الأمانة، والجور والظُّلم من الخِيانة، ومن الأمانة الاهتمام بأنَّ يحفظ المستأمِنون ما تحتَ أيديهم من حقوقٍ لغيرهم، حتى يؤدُّوها إلى أصحابها، وهي على حالتها حينما استؤمنوا عليها، ما لم يكن مرورُ الزمن يُغيِّر منها بصفة طبيعيَّة.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2792