• رسالة إلى ملحد

  سعيد عبد العظيم

  من إنسان يحب لك الخير، ويسأل الله أن ينفعك بهذه الكلمات، فلا تغمض عينيك ولا تغلق قلبك..

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1508

• هل التصوف سائغ محمود مقبول؟

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  كثيراً ما يقع الخلاف بسبب ألفاظ مشتركة، ومصطلحات مجملة تطلق على معان متعددة، ومن ذلك (التصوف) فهو لفظ مجمل، وحمّال وجوه؛ فقد يطلق على معان صحيحة: كالزهد، والورع، وصفاء السريرة، وقد يراد به أوراد بدعية وعبادات محدثة، كما يراد به الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، مما هو من مقالات أهل الزندقة والإلحاد. ولما كان أهل السنة والجماعة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فقد بيّنوا ما في هذا التصوف من إجمال يحتاج إلى تفصيل، وتحدّثوا بعلم وعدل عن مفهومه وإطلاقاته.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2791

• الاستبدادان

  إبراهيم السكران

  الاستبداد في حقيقته ليس نوعًا واحدًا كما يتصور الكثيرون، بل هو على مستويين: استبداد داخلي، واستبداد خارجي، ولكل نوعٍ من نوعي الاستبداد ضحاياه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 889

• والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض

  مدحت القصراوي

  المنكر والعوج في العقيدة المغيبة والمفهوم المضطرب، والإصرار على التعري، وتعليم الزنا، وجر المجتمع الى الفجور..

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 335

• كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون

  من: مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

  تاريخ النشر: 12 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 92

• وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة

  من: مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس)

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} [البينة]

  تاريخ النشر: 18 رجب 1441 | عدد المشاهدات: 154

• خطبة عيد الأضحى لعام 1431هـ

  حامد بن عبد الله العلي

  لم يشرع الله تعالى لنا الحج لنقف على مبانيه، دون معانيه، ولا لنؤدي شعائره، وننسى أسراره ومشاعره، فالحجُّ مدرسة الأمة العظمى، وعنوان بعثها الأسمى.

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1433 | عدد المشاهدات: 3181

• الخطرات من أثر المعاصي

  ابن قيم الجوزية

  وأما الخطرات: فشأنها أصعب، فإنها مبدأ الخير والشر، ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم، فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه، ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب، ومن استهان بالخطرات قادته قهرًا إلى الهلكات، ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منى باطلة.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 5340

• أهل الأهواء والدين المبدل

  عابد بن محمد السفياني

  إن الحرص على هداية الكفار والمنافقين وأهل الأهواء هو مما يميز دعوة أهل السنة، ولا يزالون يعملون لذلك حتى يُسمعوا الحق للعالم ويخرجوا العالم من جهله وطغيانه.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 281

• كبيرة الزنا (التغليظ الشديد في الزنا)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أكثر إطلاق الفواحش على العلاقات الجنسية المحرمة، وخاصة الزنا، الذي هو من أكبر الكبائر، ومن أفحشها وأشدها؛ لورود النهي الشديد عنه، والتحذير الأكيد منه، وإيصاد الطرق الموصلة إليه، وإيقاع العقوبة الأليمة بسببه، حتى قُرن في الكتاب الكريم بالشرك والقتل، ووِعد صاحبه بمضاعفة العذاب عليه إلا أن يتوب من جرمه

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12169

• حقوق الإنسان.. ممن، ولمن؟ (خطبة عيد الأضحى المبارك)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن مصدر حقوق الإنسان التي أعلنت في المواثيق الدولية والمعاهدات الأوربية هو أهواء من صاغوا تلك الإعلانات من الغربيين، ثم فرضوها بقوتهم على البشر أجمعين، وصارت أديان الناس وشرائعهم وأخلاقهم تحاكم إليها، ويقضى عليها بها، والتدخلات السافرة في شئون الدول، وفرض التغريب على المجتمعات المسلمة ينطلق من هذه الحقوق الوضعية الطاغوتية التي وضعوها بأهوائهم، وقسروا الناس عليها.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 4023

• التعبُّد والتمكين.. أيهما وسيلة للآخر، وأيهما غايتُه..؟!

  أبو فهر المسلم

  عَلى كلِّ عاقلٍ راشد: أن يَبذُلَ جُهدَه، ويَستفرغَ وُسعَه؛ في السَّعي لتمكين هذه الأمَّة، وعُلُوّ دينها، ورفع رايتها، وكيفية ذلك وآلاته، والوصول إليه، مع ما يستطيعُه من عبادةٍ وأسباب..!

  تاريخ النشر: 6 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1006