• [21] السعادة الزوجية.. كنزٌ مفقود!

  من: هو وهي

  سحر المصري

  وتأكّدا أن السعادة الزوجية لا يمكن أن تتحقّق بكمالها إلا إذا كانت في ظل شريعة الله جل وعلا الذي خلق وشرّع الأفضل لِمَنْ خلق وركنُها الأساس الفهم الصحيح للدّين ومقاصده وتقوى الله والالتزام بما يفرضه من أخلاق كما أنزله الله!

  تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 340

• من نحن؟ وما لنا وللأقصى والقدس؟

  مدحت القصراوي

  أقامت أمة محمد الدين والشريعة وإفراد الله بالعبادة والتوجه لأكثر من ألف عام.. حتى انحرفت (العلمانية والقومية وأخرى في المعتقد والسلوك) فتحكم (15 مليون) قرد وخنزير في مليار ونصف المليار مسلم (1500 مليون).. هذا تأنيب وردع قدري ليعود الناس الى أنهم (مسلمون) و(أمة واحدة) ولإقامة وظيفة وجودهم: إقامة الدين والمنهج الرباني والشريعة الإلهية والولاء الرباني، وإفراد الله بالعبادة، ونشر المعتقد الصحيح، والأخذ بيد البشرية.

  تاريخ النشر: 22 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 380

• العفو والتسامح وضوابطه

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  قال الشيخُ ابن عثيمين رحمه الله: "قال شيخُ الإسلامِ: الإصلاحُ واجب، والعفوُ مندوبٌ، فإذا كان في العفو فواتُ الإصلاحِ، فمعنى ذلك أننا قدَّمْنَا مندوبًا على واجبٍ، وهذا لا تأتي به الشريعةُ. وصدق رحمه الله".

  تاريخ النشر: 28 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 6249

• عمر مكرم العالم المناضل

  أبو الهيثم محمد درويش

  فأجابه السيد مكرم: "أولوا الأمر هم العلماء وحملة الشريعة والسلطان العادل، وهذا رجل ظالم حتى السلطان والخليفة إذا سار في الناس بالجور فإنهم يعزلونه و يخلعونه"....

  تاريخ النشر: 14 جمادى الآخرة 1429 | عدد المشاهدات: 22209

• (4) معاصي طلاب الحلقة

  من: إلى أحبتي مدرسي الحلقات

  عمر بن عبد الله المقبل

  وليس من الجيّد لا لك ولا لهذا الميدان الذي تنتمي إليه أن يكتشف هذا الشابُ -الذي يسمع كلامَك الآن، وهو غير قادرٍ على البحث أو الاطلاع- فيما بعد أنك كنتَ تدلِّس عليهم أو تكذِب على الشريعة باسم الغيرة على الدِّين!

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 668

• الطائفة المنصورة.. ومؤهلات النصر شِبْه المهجورة (2)

  عبد العزيز مصطفى كامل

  إجمالًا؛ فإنه لا يمكن لجماعة بعينها – وبخاصة في عصورنا المتأخرة - أن تقول إنها جمعت صفات الطائفة المنصورة كلها، أو أنها أحق بها من غيرها، لأن تكاليف الشريعة من فروض الأعيان والكفايات موزعة على الجميع من جهة؛ ولأن النقص متلبس بالجميع من جهة أخرى.. ولولا زيادة هذا النقص لما تأخر النصر..

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 476

• معالم الحج في تقريرات ابن تيمية

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  إن زيارة بيت المقدس مستحبة مشروعة للصلاة فيه والاعتكاف، وهو أحد المساجد الثلاثة التي تُشَدُّ إليها الرحال، لكن قَصْد إتيانه في أيام الحج هو المكروه؛ فإن ذلك تخصيص وقت معيَّن بزيارة بيت المقدس، ولا خصوص لزيارته في هذا الوقت على غيره، ثم فيه أيضًا مضاهاة للحج إلى المسجد الحرام، وتشبيهًا له بالكعبة، ولهذا قد أفضى إلى ما لا يشك مسلم في أنه شريعة أخرى غير شريعة الإسلام.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2514

• [3] من عدّ على خادمه مخافة سوء الظن

  من: القطف الداني من كتاب (الأدب المفرد) لشيخنا الألباني

  أم هانئ

  تفريغ لأشرطة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - شرح لبعض أبواب من كتاب: ((الأدب المفرد)) للإمام البخاري .

  تاريخ النشر: 3 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 322

• الصدود

  محمد علي يوسف

  إن المنافق في حقيقة الأمر لا يطيق أي أمر يمت للشريعة بصلة وبالتالي يكون رد فعله المباشر والسريع هو الصد عن هذا الأمر، وهذا تحديدا لا يكاد يطيق المنافق كتمانه أو مداراته.

  تاريخ النشر: 19 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 254

• أمر ربك

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  شريعة غراء نزلت بها ملائكة السماء تبشر أهل الأرض بطريق السعادة , و أنت و شأنك إما أن تضع قدمك على أول الطريق أو تلفظه . { وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا } [مريم 64 - 65] .

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 425

• ويل للمحرفين

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  لو نظرنا في عصرنا بتأمل لوجدنا أن جل وسائل الإعلام المرئية والمقروءة تقتات على التحريف والتشويه، وإدخال الشبهات على شريعة الله ومحاربة الأولياء وممالأة الأعداء، برامج مخصصة لبث الشبهات وتحريف الشرع وتلويث عقائد المسلمين، صور متكررة، ووجوه شائهة، ورويبضة ناطقة..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 443

• ثورة الفقيه

  حميد بن خيبش

  أثناء الهزات السياسية والثورات الاجتماعية كان المسلمون، ولا زالوا، يتوقعون من طائفة العلماء والفقهاء ردودًا تتساوق بحدة ووضوح مع خطابهم اليومي وبلاغة وعظهم وصيانتهم المعلنة لحدود الشريعة. غير أنه، وعلى مر التاريخ، أظهرت الأحداث انقسامًا في صفوفهم بين نصير للضعفاء ومؤيد لجور السلطان.

  تاريخ النشر: 28 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3544