• الانتصار على الشهوة

  سامي بن خالد الحمود

  من عجيب خلق الله تعالى أنه خلق الخلق من حيث وجود الشهوة على ثلاثة أصناف. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "قال قتادة: خلق الله سبحانه الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلًا وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو كالبهائم" (عدة الصابرين؛ ج1، ص: [15]).

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 39459

• مثل الذي لا ينتفع بما آتاه الله من الهدى

  الشبكة الإسلامية

  لا ينبغي للمسلم ولا يليق به بحال أن يكون كاليهود الذي قرؤوا التوراة ولم يعملوا بما فيها، بل عملوا بخلاف ما فيها، فضُربت عليهم الذلة والمسكنة، وباؤوا بغضب من الله، وخسروا في الدنيا قبل الآخرة، وحق عليهم قوله سبحانه: {بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ} [الجمعة:5]؛ فذمهم الله على موقفهم ذلك، وجزاهم بما عملوا أن أبعدهم عن سابغ رحمته، وجميل فضله.

  تاريخ النشر: 18 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 764

• أهمية تصريح الداعية باسمها

  هناء بنت عبد العزيز الصنيع

  ذكر الله تعالى اسم مريم ابنة عمران رضي الله عنها في كتابه العزيز وهي الفتاة العذراء.. بل سُمِّيت سورةٌ كاملةٌ باسمها.. ولو كان ذلك يُعاب أو يُنافي المروءة، لما ذكره سبحانه وتعالى في كتابه والرجال يقرأون اسمها ليل نهار على امتداد القرون والأزمان..

  تاريخ النشر: 29 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1427

• تدبر القرآن

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  أخي....حامل القرآن منذ نعومة الأظفار، قبل أن تبلغ مبلغ الرجال: أتدري أي نعمة أسداها إليك -بفضل الله- أبوك ومعلمك؟ أتدري أي شيء يملأ جوفك؟ أتدري مع من أنت إن استقمت وتخلقت بالقرآن؟

  تاريخ النشر: 29 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3593

• بين الأصل والاستثناء

  فهد بن صالح العجلان

  إن الأحكام الشرعية أمانة في عنق كل من ينطق بها. والهمُّ الأول الذي يجب أن يكون نَصْب عينيه هو في الوصول إلى الأحكام الشرعية التي يريدها الله تعالى وأن يجتهد غاية الاجتهاد في تحديد حكم الشريعة

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2205

• محبة النبي صلى الله عليه وسلم بين الإتباع والابتداع

  الشبكة الإسلامية

  وهذه المحبة وإن كانت عملا قلبيا، إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر على جوارح الإنسان، وفي سلوكه وأفعاله، فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز المحب الصادق من المدعي الكاذب، وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك منحرفة في التعبير عن هذه المحبة.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2305

• التنبيه على أن " اليسير من تفسير السعدي " ليس من تفسيره

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال العلامة العثيمين، رحمه الله: من أحسن التفاسير حيث كان له ميزات كثيرة منها: سهولة العبارة ووضوحها...تجنب الحشو والتطويل...تجنب ذكر الخلاف ...السير على منهج السلف

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1442 | عدد المشاهدات: 258

• النبع الثلاثون: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض}

  من: ينابيع الرجاء

  خالد أبو شادي

  تفسد الحياة بفساد أهلها، وفسادُهم بالظلم والعصيان ومخالفتهم أمر ربهم، ودفع الله الناس بعضهم ببعض يوحي بأن أناسا ألفوا الفساد وأُشرِبوه، وفي المقابل طائفة نجت بنفسها من الفساد، ولم يكتفوا بذلك بل قاوموه وحاربوه، وهؤلاء هم أهل الإصلاح وورثة الأنبياء.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 28474

• حديث الهجرة

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  يا لها من عبقريةٍ في التخطيطِ والتدبيرِ، إذ يحقق القائدُ المحنَّكُ صلى الله عليه وسلم المصالحَ المزدوجةَ في العملِ الواحد، ومع ذلك فإن قريشًا لم تيأس من ملاحقة النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فدبرت تدبيرًا آخر للإيقاع بمحمد.

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3796

• الغش

  الغش خيانة، ودناءة نفس، وضعفُ إيمان، وحرمان بركة، وطريقٌ إلى النَّار، الغشُّ سبيل المنافقين، ومنهج الموْتورين، لا يرتضيه مسلم، ولا يسلكه أَمين يخاف الله ويراقبه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1443 | عدد المشاهدات: 412

• (1) وفاة محمد صلى الله عليه وسلم

  من: خلافة أبي بكر الصديق

  كارثة وأي كارثة، وأظلمت المدينة، وأصاب الحزن والهم والكمد كل شيء فيها، كل شيء، ليس الصحابة فقط، بل نخيل المدينة، وديار المدينة، وطرق المدينة، ودواب المدينة، إذا كان جذع نخلة قد حن لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما فارقه؛ ليخطب من فوق المنبر بدلاً منه، حتى سمع الصحابة لجذع النخلة أنينًا، وما سكن حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده على الجذع حتى سكن..

  تاريخ النشر: 6 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 6918

• الأستاذُ الداعيةُ عصام العطار في ذمةِ الله

  عُرضَت عليه أعلى المناصب في سوريا فرفضَها، واختار أشرفَ المواقع وأعظمها أجراً عند الله وأكثرَها تأثيراً في الناس، منبرَ المسجد فكان خطيباً مفوّهاً لم تعرف منابرُ الشام أصدقَ لهجةً ولا أعظم تأثيراً منه.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 118