-
- القرآن للذين آمنوا هدى وشفاء
- صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
- تاريخ النشر: 11 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 14113
-
- ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء
- الإمام العادل وصي اليتامى وخازن المساكين، يربي صغيرهم ويمون كبيرهم، والإمام العادل هو القائم بين الله وبين عباده يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم..
- تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 44556
-
- منى - عرفة - مزدلفة
- من: ما صح وما لم يصح في ذي الحجة
- أيمن الشعبان
- هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نُقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر الله المُحرَّم "ذي الحجة" وما يتعلَّق به من أحكامٍ وعباداتٍ لا سيما الركن الخامس من أركان الإسلام حج بيت الله الحرام، والعشر من ذي الحجة وعرفات وعيد الأضحى وغيرها من القضايا الموسمية الهامة، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد.مُصدِّرًا ما صح منها ثم الروايات التي لا تصح.
- تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 7220
-
- الحوار بين إظهار الحق والتفريط فيه
- ناصر بن سليمان العمر
- وفي الختام لا نملك إلا أن نتوجه بالنصح لمن يتصدى للحوار كي لا يقع في حبال التنازلات، وليتذكر ما روي عن إمام أهل السنة أحمد بن حنبل_ رحمه الله_ يوم نصحه ناصح أن يقول بخلق القرآن مداراة بحجة أن الله _عز وجل_ يقول: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}
- تاريخ النشر: 16 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 7759
-
- في بيتنا معاق
- عمر بن عبد الله المقبل
- والواقع أن الإنسان ليس له إلا خياران: إما الصبر والرضى، أو الجزع والقلق، فالأول يرتفع بإيمانه وصبره، ويرتاح قلبُه.. وأما الثاني فإنما يَهبط بجزعه وقَلقِه، ويُتعب قلبَه، ويملأ صدرَه كمَدًا، ولن يجلب له ذلك شفاء أو تخلّصًا من تلك الإعاقة..
- تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 5985
-
- [253] سورة النور (7)
- من: تدبر
- محمد علي يوسف
- لماذا التغليظ الشديد على قاذف المحصنات؟! لماذا زجره وردعه لدرجة أن يكون حده قريبًا من حدِّ الزناة أنفسهم بل وتسقط شهادته ويُسمَّى فاسِقًا ويُلعَن في الدنيا والآخرة وله عذابٌ عظيم؟! {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}. إن المُتأمِّل في عقوبة القاذف دون أن ينظر إلى مآلات فعله على المجتمع ربما يراه فقط كذب أو تفحش في الكلام لذا قد يستعظم تلك العقوبة. لكن إذا أرجع البصر كرةً أخرى إلى مجتمع يتهاون مع القاذفين فتتفشى فيه الفاحشة وتصير هينة على الألسنة والصدور لغير رأيه لا محالة..
- تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 719
-
- لذة العُلُو
- محمد علي يوسف
- تاريخ النشر: 23 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 760
-
- القاعدة التاسعة عشرة: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ)
- عمر بن عبد الله المقبل
- الحبس لا يردع الناس عن القتل، فإذا لم تكن العقوبة رادعةً فإن السفهاء يكثر منهم القتل، فيتضاعف نقص المجتمع بكثرة القتل.
- تاريخ النشر: 10 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2062
-
- يا أمة الإسلام: ولو يشاء الله لانتصر منهم
- ناصر بن سليمان العمر
- ونعود للتذكير بما قلناه غير مرة، فالنصر والفوز ليس بالضرورة أن يكون نصراً مادياً بهزيمة عسكر العدو، والنصر الأكبر هو الثبات على دين الله وشرعته، وبذل الغالي والرخيص في سبيله سبحانه....
- تاريخ النشر: 14 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 4738
-
- (12) من أسباب نجاة أصحاب الكهف
- من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)
- ناصر بن سليمان العمر
- هل بليت الأمة، ومن أعظم ما بليت به، إلا أناس يتفردون بالقرارت، بليت الأمة برؤساء عقلياتهم هي عقليات فرعون
- تاريخ النشر: 8 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1516
-
- يا أهل مصر ويا أهل غزة:"دعوها فإنّها منتنة"
- عبد المنعم الشحات
- نريد صحوة إسلامية شاملة، نخلع فيها حمية الجاهلية، ونكسر فيها الحدود الاستعمارية المصطنعة، ونعيد فيها صياغة العقل والوجدان في العالم الإسلامي، ليكون ذلك كله منصبغاً بصبغة إسلامية شاملة حينئذ، وحينئذ فقط سوف يرجع الاحتلال الغاشم عن بلادنا بكل صوره
- تاريخ النشر: 26 محرم 1429 | عدد المشاهدات: 9008
-
- د. العمر: التهاون في محاسبة الفاسدين يضر بالمجتمع بأكمله
- ناصر بن سليمان العمر
- حذر فضيلة الأمين العام لرابطة علماء المسلمين الشيخ ناصر بن سليمان العمر من التهاون في محاسبة المسؤولين عن المشاريع المتضررة من مياه الأمطار وقال إن ذلك سيؤدي إلى الإضرار بالمجتمع بأكمله، داعياً إلى أن يتكاتف الجميع في كشف الفساد والمفسدين مؤكداً أن الحفاظ على حقوق الناس وسلامتهم ودرء أخطار الكوارث عنهم من أعظم القربات إلى الله.
- تاريخ النشر: 18 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1037
يوجد 18355 نتيجة بحث عن: "الأذان"



