• هنيئا للغني الشاكر والفقير الصابر

  محمود الدوسري

  قَدْ يَكُونُ صَبْرُ الْغَنِيِّ أَكْمَلَ مِنْ صَبْرِ الْفَقِيرِ، كَمَا قَدْ يَكُونُ شُكْرُ الْفَقِيرِ أَكْمَلَ مِنْ شُكْرِ الْغَنِيِّ؛ فَلَيْسَ التَّفْضِيلُ بَيْنَهُمَا بِالْغِنَى وَلَا بِالْفَقْرِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْأَعْمَالِ، فَأَفْضَلُهُمَا أَعْظَمُهُمَا شُكْرًا وَصَبْرًا

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 109

• الانتماءات الجاهلية والروابط العصبية

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  ألغى الإسلام العصبية الجاهلية، والطبقية الممقوتة، وحرَّمها وحذَّر منها؛ وقرر أن التفاضل بالتقوى والعمل الصالح فقط.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 324

• تفصيل القول في ساعة الإجابة يوم الجمعة

  اختلف العلماء في تحديد ساعة الإجابة يوم الجمعة على أقول كثيرة ، وأقوى هذه الأقوال من حيث الأدلة

  تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1446 | عدد المشاهدات: 201

• دلائل ووسائل معية الملائكة للمؤمنين

  عصام بن عبد المحسن الحميدان

  المؤمنون يحسُّون معية الله والملائكة بهدايتهم وتثبيتهم: فتجدهم مثبتين على الحق، محبِّين للخير دائمين دائبين عليه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1446 | عدد المشاهدات: 75

• الإسلام ورفع الحرج عن المسلمين في شدة البرد

  محمد سيد حسين عبد الواحد

  إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فأبْرِدُوا بالصَّلاةِ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ

  تاريخ النشر: 2 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 78

• التشاؤم وعلاجه

  "التشاؤم شرٌّ كله؛ فهو سوءُ ظنٍّ بالله، منكد للحظة الحاضرة، مانع من تخطيط العبد لمستقبله"

  تاريخ النشر: 4 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 89

• الحفاظ على المال وحتمية مواجهة الفساد

  قال عمر رضى الله عنه ( أيها الناس أصلحوا معايشكم ، فإنَّ فيها صلاحاً لكم وصلةً لغيركم )

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1442 | عدد المشاهدات: 414

• تفاءل يا مسلم

  تفاءَل أيُّها المسلِم: وأحسِن الظَنَّ برَبِك، فما منعكَ إلا ليُعطِيك، ولا ابتلاكَ إلا ليُعافِيك، ولا امتحَنكَ إلا ليَصطفِيك. فإنَّ النصرَ مع الصبرِ، وإنَّ الفرجَ مع الكربِ، ومن يتصبَّرْ يُصبِّرهْ اللهُ، ومن يستغن يغنه الله..

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 86

• الولاء والبراء

  إن الولاء والبراء مظهران من مظاهر إخلاص المحبة لله ثم لأنبيائه وللمؤمنين، والبراء مظهر من مظاهر كراهية الباطل وأهله، وهذا أصل من أصول الإسلام والإيمان.

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1446 | عدد المشاهدات: 103

• مسائل العقيدة في الإسراء والمعراج

  إنَّ الإسراء والمعراج ثابتٌ بالكتاب والسُّنَّة والإجماع، قال تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير}

  تاريخ النشر: 23 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 130

• النسب النبوي الشريف

  ملفات متنوعة

  اقتضت وجرت حكمة الله تعالى أن يكون الأنبياء والرسل من ذوي الأنساب الأصيلة، ونبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه كان في الذروة من ذلك، قال القاضي عياض: "اعلم - وفقنا الله وإياك أن صفات جميع الأنبياء ـ صلوات الله عليهم ـ من كمال الخلق، وحسن الصورة، وشرف النسب، وحسن الخُلق، وجميع المحاسن، هي هذه الصفة، لأنها صفات الكمال. والكمال والتمام البشري والفضل الجميع لهم صلوات الله عليهم، إذ رتبتهم أشرف الرتب، ودرجاتهم أرفع الدرجات، ولكن فضل الله بعضهم على بعض، قال الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}(البقرة:253)"، قال السعدي: "فمنهم (من الأنبياء) من كلمه الله كموسى بن عمران خصَّه بالكلام، ومنهم من رفعه على سائرهم درجات كنبينا صلى الله عليه وسلم الذي اجتمع فيه من الفضائل ما تفرق في غيره، وجمع الله له من المناقب ما فاق به الأولين والآخرين". نسب النبي صلى الله عليه وسلم : وُلِدَ النبي صلى الله عليه وسلم ونشأ وبُعِث في أمة تعتز بالأنساب، إذ بها يُعرفون، وبها يفتخرون، ونسب نبينا صلى الله عليه وسلم من الشرف أعلى ذروة، وقد شهد له بذلك عدوه أبو سفيان بين يدي هرقل ملك الروم، فقد ذكر البخاري في ص

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 132

• حقائق الحياة بين العلم والجهل

  ملفات متنوعة

  ولا تكونن أيها السامع ممن يرى صور الزهد؛ فرب متنعم لا يريد التنعم، وإنما يقصد المصلحة، وليس كل بدن يقوى على الخشونة، خصوصاً من قد لاقى الكد وأجهده الفكر

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 140