يوجد 4309 نتيجة بحث عن: "ابن القيم"?
  • (2) الإفراد والجمع في الدعاء
    من: مسائل في الدعاء القرآني
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    إذا كان المأموم مُؤمنًا على دعاء الإمام فيدعو بصيغة الجمع كما في دعاء الفاتحة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، فإن المأموم إنما أمَّن لاعتقاده أن الإمام يدعو لهما جميعًا، فإن لم يفعل فقد خان الإمام المأموم..
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1287
  • الظن بالله تعالى (2)
    أبو محمد بن عبد الله
    في كل زمان يوجد من الناس من يظن السوء بالله؛ في أمره  القدري فيعترضون على قضائه وقدرة، وفي أمره الشرعي..
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 4558
  • فتن الباطنية وأثرها في التاريخ الإسلامي (1) مقتل عمر
    محمد العبدة
    إنّ الذي تولى كبر هذه الجريمة فارسيٌّ مجوسيّ كان عبدًا للمغيرة بن شعبة واسمه فيروز وكنيته أبو لؤلؤة. فهل كانت حادثة عادية أم إنها مؤامرة خُطّطّ لها بدقة، وأنّ جذورها أعمق مما ظن المسلمون، وطاقتها أكبر من طاقة أبي لؤلؤة والهرمزان وأعوانهم بالمدينة؟
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1797
  • (1) الشرك في عبادة الله (2)
    من: من نواقض الإسلام
    عبد الله بن حمود الفريح
    اختلف أهل العلم في أقسام الشرك على قولين: القول الأول: أن أقسام الشرك قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر. والقول الثاني: أن أقسام الشرك ثلاثة: شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي. والصواب والله أعلم القول الأول وأنهما قسمان: شرك أكبر، وشرك أصغر.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 7323
  • الحلقة(29): السيرة (9): هجـرة النبـي صلى الله عليه وسلم
    من: دورة علمية ميسرة
    أبو الهيثم محمد درويش
    بعد أن وطأ مصعب المدينة لمقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصبحت وكل دورها قد دخله الإسلام ومع اشتداد عناد المعاندين من كفار قريش والذي وصل بهم إلى وضع الخطة لقتل النبي صلى الله عليه وسلم على أيدي شباب بطون قريش مجتمعين وحددوا الموعد.
    تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 796
  • آيات أنسى الوعاظ معناها.. (1من 3)
    مدحت القصراوي
    أما تفسيرها بالمطابقة فهو بيان أركان ومفردات توحيد العبادة، وأنه حق خالص لله، وبيان أن هذا هو الإسلام العام، إسلام النبيين، يعني التوحيد الصحيح والدين المقبول عند الله ولهذا قال (لا شريك له) لأنه حق خالص لله، وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين؛ يعني هذا هو الإسلام والدين المقبول الذي جاء به جميع النبيين، وعليه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته.
    تاريخ النشر: 16 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 514
  • بدع نهاية العام وبدايته
    سهام عبيد
    عامٌ هجري قارب على الانتهاء، وعامٌ جديد أوشكَ على البدء.. وبين هذا وذاك تنتشر الكثير من البدع بين الناس؛ حيث يخصون أيام نهاية العام وبدايته بعبادات وعادات ما أنزل الله بها من سلطان
    تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 2694
  • الغَيرة على دين الله [2-2]
    ناصر بن سليمان العمر
    لا شك أن الغيرة على الدين أظهر ما تكون عند ظهور المنكرات وفشوها وعند ضعف التمسك بالدين والتفريط في تعاليمه، فعندها يكاد قلب المؤمن يذوب كما يذوب الملح في الماء.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5128
  • مقارنة الأديان عند المسلمين
    ياسر منير
    يذكر العلماء أن علم الأديان يبحث عن منشإ الأديان وتطورها، وفي الأسس التي ترتكز عليها الأديان المختلفة، وفي أوجه الاتفاق، أو الاختلاف فيما بينها. وبعبارة أخرى: إنه يناقش تاريخ الأديان، ويوضح فلسفتها، ويوازن بينها. وتاريخ الأديان يبحث عن نشأة المعتقدات الدينية وتطوراتها، ومرتكزاتها، لدى الشعوب البُدائية المتخلفة، والشعوب المتمدنة.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 27569
  • (13) أول من قال بفقه الواقع!
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    كيف يقال أن أول من قال بفقه الواقع سيد قطب في ظلال القرآن، رغم أنه لم يرد في تفسير سيد قطب (في ظلال القرآن) من أوله إلى آخره، مصطلح "فقه الواقع"، وكيف يقال هو محْدَث وكل محدثة بدعة، وقد ورد عن علماء السلف الذين لا يُشق لهم غبار؟ وأين التثبت في تقرير مسألة هامة وخطيرة مثل هذه؟! وها هي ذي بين أيديكم أيها الفضلاء
    تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2627
  • الوعي الفقهي ضرورة أمنية
    مسفر بن علي القحطاني
    وأمن المجتمعات من أعظم مقاصد الشريعة ومن أهم واجبات إمام المسلمين؛ إذ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به، ولولا الولاة لكان الناس فوضى مهملين وهمجاً مضيعين.
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 629
  • (7) فقه الشرع ليس فقها للواقع
    من: أَعُلماء عَلمانيون؟!
    أبو محمد بن عبد الله
    القول بأن فقه الكتاب والسنة هو فقه الواقع أو أنه موجود كله فيه، أو أن فقه الكتاب والسنة يُغني عن فقه الواقع المتجدد والحادث، ليس شيء من ذلك صحيحًا. وإنما في الكتاب والسنة فقه الشرع وأحكام الواقع، وأصول فهم فقه الواقع، بمعنى أنه ما من حادثة تقع فنقلب أوجهها، ونفقه ملابساتها ومتعلَّقاتها؛ إلا وعرفنا كيف نرجعها إلى أصل شرعي، وعلى ضوئه نحكم عليها بما تستحقه.
    تاريخ النشر: 21 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 983

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً