يوجد 1347 نتيجة بحث عن: ابن تيمية?
  • الغنى غنى النفس
    خالد سعد النجار
    النفس تجزع أن تكون فقيرة والفقر خيرٌ من غنى يطغيها، وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها.
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 5686
  • أمور تعين على تهذيب النفوس وتزكيتها
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحداً أبداً ولكن الله يُزكي من يشاء والله سميع عليم } [النور:21]
    تاريخ النشر: 1 ذو الحجة 1440 | عدد المشاهدات: 248
  • إصلاح طريق الإصلاح
    {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} هذه الآية تحتاج أن تكون الموضوع الرئيس لأي مشروع إصلاحي؛ حيث إن تمكين المعروف بكل أنواعه من أولى مهام المصلحين.
    تاريخ النشر: 20 ذو الحجة 1444 | عدد المشاهدات: 70
  • قواعد في الحب والبغض في الله
    عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
    علينا أن نفرق بين بغض الكفار ومعاداتهم، وبين البرِ والإقساط، فبعض الناس يخلطُ بين الأمرين، فيجعل البرَ والعدل مع الكفار محبةً لهم، وعكسَ بعضُ الناس المسألة، فربما ظلمَ الكافر باسم العداوة له.
    تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2244
  • السلف الصالح... أمان وعصمة
    هم الواسطة بيننا وبين الوحي فهمًا وعملًا.
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 767
  • العجب مما أحدث الناس في رجب
    خالد بن أحمد بابطين
    تاريخ النشر: 8 رجب 1426 | عدد المشاهدات: 61823
  • حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
    عبد الرحمن بن ناصر البراك
    فالشيخ إذا كفَّر هؤلاء المشركين من القبوريين لم يكفّر إلا من كفّره الله، كما ذكر في رده على مَن افترى عليه كما تقدم.
    تاريخ النشر: 30 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 6098
  • من الذي اخترع لفظ (الاختلاط)؟
    إبراهيم السكران
    ثمة مرتبتان للاختلاط يدركهما ببساطة كل من تأمل هذا الموضوع، أولهما مرتبة "الاختلاط العارض" كالذي يكون في الطريق ونحوه. والثاني هو "اختلاط المجالسة" كالذي يكون في مجال التعليم والعمل، وهو الذي يترتب عليه رفع الكلفة، وانكسار الحواجز، والمضاحكة، وإلف كل من الطرفين للآخر، ونشوء العلاقات غير المشروعة.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9983
  • شرح حديث «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
    عبد الله بن حمود الفريح
    عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ». قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: «الْمُسْبِلُ، وَالْمَنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ» رواه مسلم (صحيح مسلم؛ برقم: [106]).
    تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 9886
  • العلماء بين الدور المنشود والدور المفقود
    خالد بن عبد الله المصلح
    غير خاف على من له علم ومعرفة بدين الإسلام أن للعلماء من رفيع المنزلة وعلو المكانة وسبق الفضل ما لا يزاحمهم فيه غيرهم من أصناف الناس. ففضائلهم في الكتاب والسنة مشهورة ومناقبهم فيهما منشورة، فهم الواسطة بين الله وبين عباده في تبليغ الشريعة والدلالة عليه جل وعلا
    تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 1093
  • فوائد مختصرة من المجلد الثاني من دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين للعلامة العثيمين [2]
    فهد بن عبد العزيز الشويرخ
    المجموعة الثانية من فوائد مختصرة, من المجلد الثاني, من دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين للعلامة العثيمين
    تاريخ النشر: 12 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 51
  • العقل
    المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية.
    تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 8189

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً