• تَذكِيرُ الأَحيَاء بِخُلُقِ الحَيَاءِ

  الحَيَاءُ خُلُقٌ رَفِيعٌ يَمنَعُ الإِنسَانَ عَنِ الِاتِّصَافِ بِالأَخلَاقِ السَّيِّئَةِ، وَالأَقوَالِ وَالأَفعَالِ القَبِيحَةِ.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 3937

• الرّدة الأسباب والعقوبات وتهافت الشبهات

  ملفات متنوعة

  فانقسم الناس تجاه دعوته إلى: المؤمنين الصادقين، والكفار الظاهرين، والمنافقين المستترين، فعامل كلاً بما أظهر ...

  تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1429 | عدد المشاهدات: 13982

• المضامين العلمانية للفكر التنويري؛ الجريمة والعقوبة

  حديثنا في هذه المقالة هو فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانيية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والموائمة.

  تاريخ النشر: 21 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 2538

• المضمون العَلماني في الاتجاه التنويري (المشروعية السياسية)

  حديثنا في هذه المقالة هو عن الشرعية السياسية في التنوير الغربي العلماني، وطريقة استقبال التنوير الإسلامي لها، والمضمون العلماني الكامن خلف طرح التنوير الإسلامي لمفهوم الشرعية، وقطعيات الوحي التي أهدرها الطرح التنويري

  تاريخ النشر: 14 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 3241

• الفقه الإسلامي ودوره الرائد

  الشارع الأول هو الله (عز وجل) الذي أنزل مبادئ الشريعة الإسلامية بما فيها من دين ومن قضاء. فكان طبيعياً أن يبحث علم الفقه أو علم فروع الشريعة في العبادات وفي المعاملات جميعاً وأن يعد الأصوليون هذا العلم من العلوم الدينية.

  تاريخ النشر: 11 شعبان 1443 | عدد المشاهدات: 92

• اتباع السلف الصالح بإحسان بلا طغيان

  محمد بن علي بن جميل المطري

  وقد أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:  «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»

  تاريخ النشر: 7 ذو الحجة 1446 | عدد المشاهدات: 165

• الصوفية

  التصوُّف حركة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري كنـزعاتٍ فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة كرد فعل مضاد للانغماس في الترف الحضاري. ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرق مميزة معروفة باسم الصوفية...

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1433 | عدد المشاهدات: 13307

• ناقِضُ (نواقِضِ النَّواقِضِ)

  علوي عبد القادر السقاف

  عَدَدٍ مِن الأفرادِ والجَماعاتِ تركوا هذه الجماعاتِ والتَّنظيماتِ التي توسَّعَت في تكفيرِ المُسلِمين واستباحت دماءَهم، واتَّجَهوا لدَعوةِ الإمامِ المجَدِّدِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوهَّابِ رحمه الله ، وذهَبوا لأشهَرِ كُتُبِه بَعْدَ كِتابِ التَّوحيدِ، ألا وهو كتابُ (نواقِضُ الإسلامِ، وألَّفَوا كِتابَهم الهزيلَ (نَواقِضُ النَّواقِض) لينقُضوا كُلَّ ناقِضٍ مِن النَّواقِضِ العَشَرةِ

  تاريخ النشر: 19 رجب 1445 | عدد المشاهدات: 69

• بل أنتم بشر ممن خلق

  علي فريد

  حسبك أن تؤذِّنَ كما أذَّنَ إبراهيم، ومَا عَسى يبلغُ صوتُ إبراهيم!! إنما عليكَ الأذانُ وعلى الله البلاغ، ولكلِ ثغرٍ أذانُه، وكُلُّ الثغورِ شاغرة؛ فإن وجدتَ ثغركَ فالزمه- وذلكَ عبادتُك- وإن لم تجده فابحث عنه- وذلك أيضاً عبادتُك-.. حَسْبُكَ ألا يراكَ اللهُ إلا على ثَغرٍ أو باحثاً عن ثغر!!

  تاريخ النشر: 5 شوال 1441 | عدد المشاهدات: 459

• الكبائر وحكم مرتكبها

  فما الكبائرُ؟ وما حكمُ من يرتكبها؟

  تاريخ النشر: 29 ذو الحجة 1442 | عدد المشاهدات: 462

• قل ولا تقل

  بعض الفوائد التي انتقيتها من كتاب (تصحيح التصحيف وتحرير التحريف) لمؤلفه صلاح الدين أبو الصفاء الصفدي المتوفى سنة 764 هـ أضعها بين أيديكم، سائلاً المولى جل وعلا أن يعم نفعها

  تاريخ النشر: 10 ذو الحجة 1434 | عدد المشاهدات: 5373

• اتباع السلف الصالح بإحسان بلا طغيان..

  محمد بن علي بن جميل المطري

  وإجماعُ السلف الصالح حجةٌ قاطعة، واختلافُهم رحمةٌ واسعة، والأمرُ الذي يذهب إليه أكثرُهم في المسائل العلمية والعملية المختلفِ فيها هو الراجح غالبًا

  تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1447 | عدد المشاهدات: 101